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初九

九二

九三

六四

九五 》

上九

爻辞：有孚挛如，富以其邻。

象曰：有孚挛如，不独富也。

注解：-

⇧ 承：阳承阳

⇩ 乘：阳乘阴，君得臣辅，多助

⇅ 比：五爻比于四爻，代表亲和

⏎ 应：-

⊙ 位：阳居阳位(当位)，五多功，中位（中正之德）、君位

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风天小畜

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九五：有孚挛如，富以其邻。

本义

巽体三爻同力畜干，邻之象也。而九五居中处尊势，能有为以兼乎上下，故为有孚挛固、用富厚之力而以其邻之象。以犹春秋以某师之，以言能左右之也。占者有孚则能如是也。

程传

小畜众阳为阴所畜之时也，五以中正居尊位而有孚信，则其类皆应之矣。故曰挛如，谓牵连相从也。五必援挽与之相济，是富以其邻也。五以居尊位之势，如富者推其财力与邻比共之也。君子为小人所困，正人为群邪所厄，则在下者必攀挽于上，期于同进；在上者必援引于下，与之戮力。非独推己力以及人也，固资在下之助以成其力耳。

集说

• 朱子语类云： 孚有在阳爻，有在阴爻。伊川谓中虚信之本，中实信之质。

案

此爻之义从来未明。今以卦意推之，则六四者近君之位也，所谓小畜者也；九五者君位也，能畜其德以受臣下之畜者也。四曰有孚，是积诚以格其君；五亦曰有孚，是推诚以待其下。上下相孚而后畜道成矣。故四曰上合志者，指五也；五曰以其邻者，指四也。四与五相近，故曰邻。又邻即臣也。书曰：“臣哉邻哉。”是也。富者积诚之满也，积诚之满至于能用其邻，则其邻亦以诚应之矣。故象传曰：“不独富也，以诚感诚之谓也。”大抵上下之闲，不实心则不能相交，故曰富以其邻；不虚心则亦不能相交，故曰不富以其邻。所取象者本于阳实阴虚，而其义一也。

象曰：有孚挛如，不独富也

程传

有孚挛如，盖其邻类皆牵挛而从之，与众同欲，不独有其富也。君子之处艰厄，惟其至诚，故得众力之助而能济其众也。