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初九

九二

九三

六四 》

六五

上九

爻辞：童牛之牿，元吉。

象曰：六四元吉，有喜也。

注解：-

⇧ 承：阴承阴

⇩ 乘：阴乘阳，小人壅君子，多咎

⇅ 比：四爻比于三爻，代表亲和

⏎ 应：四爻与初爻有应

⊙ 位：阴居阴位(当位)，四多惧

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山天大畜

䷙

六四：童牛之牿，元吉

本义

童者，未角之称；牿，施横木于牛角以防其触。诗所谓楅衡者也。止之于未角之时，为力则易，大善之吉也，故其象占如此。学记曰：“禁于未发之谓豫”，正此意也。

程传

以位而言，则四下应于初，畜初者也。初居最下，阳之微者，微而畜之，则易制，犹童牛而加牿，大善而吉也。概论畜道，则四艮体居上位，而得正是以正德居大臣之位，当畜之任者也。大臣之任，上畜止人君之邪心，下畜止天下之恶。人人之恶止于初，则易；既盛而后禁，则扞格而难胜。故上之恶既甚，则虽圣人救之，不能免违拂；下之恶既甚，则虽圣人治之，不能免刑戮。莫若止之于初，如童牛而加牿，则元吉也。牛之性抵触以角，故牿以制之。若童犊始角而加之以牿，使抵触之性不发，则易而无伤。以况六四能畜止上下之恶于未发之前，则大善之吉也。

集说

• 朱子语类云：大畜下卦取其能自畜而不进，上卦取其能畜彼而不使进。然四能止之于初，故为力易；五则阳已进而止之，则难以柔居尊，得其机会可制，故亦吉，但不能如四之元吉耳。

象曰：六四元吉，有喜也

程传

天下之恶已盛而止之，则上劳于禁制，而下伤于刑诛。故畜止于㣲小之前，则大善而吉，不劳而无伤，故可喜也。四之畜初是也，上畜亦然。