天山遁展开↓
初六
六二
九三 》
九四
九五
上九
爻辞：系遁，有疾厉，畜臣妾吉。
象曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。
注解：-
⇧ 承：阳承阳
⇩ 乘：阳乘阴，君得臣辅，多助
⇅ 比：三爻比于二爻，代表亲和
⏎ 应：-
⊙ 位：阳居阳位(当位)，三多凶
展开全部↓
天山遁
䷠
九三：系遁，有疾厉，畜臣妾吉
本义
下比二阴，当遁而有所系之象，有疾而危之道也。然以畜臣妾则吉，盖君子之于小人，惟臣妾则不必其贤而可畜耳，故其占如此。
程传
阳志说阴，三与二切比，系乎二者也。遁贵速而远，有所系累，则安能速且远也？害于遁矣，故为有疾也。遁而不速，是以危也。臣妾，小人女子，怀恩而不知义，亲爱之则忠其上，系恋之私恩，怀小人女子之道也。故以畜养臣妾则得其心为吉也。然君子之待小人，亦不如是也。三与二非正应，以昵比相亲，非待君子之道。若以正则，虽系不得为有疾。蜀先主之不忍弃士民是也，虽危为无咎矣。
集说
- 孔氏颖达曰： 九三无应于上，与二相比，处遁之世而意有所系，故曰“系遁”。遁之为义宜远，小人既系于阴，即是有疾惫而致危厉也。亲于所近，系在于下，施之于人，畜养臣妾则可矣，大事则凶，故曰“畜臣妾吉”。
- 胡氏瑗曰： 为遁之道在乎远去。九三居内卦之上，切比六二之阴，不能超然远遁，是有疾病而危厉者也。畜臣妾吉者，言九三既不能远遁，然畜群小以臣妾之道，即得其吉。盖臣妾至贱者也可以远则远之，可以近则近之，如此则吉可求也。
- 苏氏浚曰： “畜臣妾吉”示之以待小人之道，见其不可系也。盖小人之易亲如臣妾之易以惑人，畜之法止有不恶而严，严以杜其狎侮之奸，而不恶以柔其忿戾之气。用畜臣妾之法以畜之，庶可以免疾惫而吉耳。
案
孔子曰：“惟女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”然则不远不近之间，岂非不恶而严之义乎？故当遁之时，有所系而未得去者，待小人以畜臣妾之道则可矣。胡氏、苏氏说明白。
象曰：系遁之厉，有疾惫也；畜臣妾吉，不可大事也
程传
遁而有系累，必以困惫致危。其有疾乃惫也，盖力亦不足矣。以此昵爱之心畜养臣妾则吉，岂可以当大事乎？
集说
- 张氏淸子曰： 当遁而系，故有疾而厉，至于惫乏也。惟当以刚自守，止下二阴而畜之以臣妾之道，然后获吉，又岂可当大事乎？
案
不可大事，言未可直行其志，危言危行也，与彖“小贞吉”，大象“不恶而严”之意皆相贯。