六二：同人于宗，吝

宗党也。六二虽中且正，然有应于上，不能大同而系于私，吝之道也，故其象占如此。

二与五为正应，故曰“同人子宗”。宗谓宗党也。同于所系应，是有所偏与，在同人之道为私狭矣，故可吝。二若阳爻，则为刚中之德，乃以中道相同，不为私也。

冯氏当可曰：以卦体言之，则有大同之义；以爻义言之，则示阿党之戒。
蔡氏清曰：柔得位得中而应乎干，曰“同人”。今乃谓“同人于宗，吝”者，盖卦是就其全体上取其有相同之义。然同人之道贵乎广，今二五相同，虽曰两相与，则专然其道则狭矣。曰“于宗吝”，以见其利于野也。

象曰：同人于宗，吝道也

诸卦以中正相应为善，而在同人则为可吝。故五不取君义，盖私比非人君之道。相同以私为可吝也。

凡《易》例，九五、六二虽正应，然于六二每有戒辞。比之不自失，萃之志未变是也。在同人之卦，其应尤专，故曰吝道。言若同于情之专而不同于理之正，则其道可吝。亦因占设戒之辞尔，非与卦义异也。但在卦则通言应众阳而不专指九五之应，在爻则偏言与五位相应而因以发大公之义，各不相悖。