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初六

九二 》

六三

六四

九五

上九

爻辞：涣奔其机，悔亡。

象曰：涣奔其机，得愿也。

注解：-

⇧ 承：阳承阴，君子拱手于小人之下，代表相悖

⇩ 乘：阳乘阴，君得臣辅，多助

⇅ 比：二爻比于初爻、三爻，代表亲和

⏎ 应：-

⊙ 位：阳居阴位(不当位)，二多誉，中位（中正之德）

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风水涣

䷺

九二：涣奔其机，悔亡

本义

九而居二，宜有悔也。然当涣之时，来而不穷，能亡其悔者也。故其象占如此。盖九奔而二机也。

程传

诸爻皆云涣，谓涣之时也。在涣离之时而处险中，其有悔可知。若能奔就所安，则得悔亡也。机者，俯凭以为安者也，俯就下也，奔急往也。二与初虽非正应，而当涣离之时，两皆无与，以阴阳亲比相求，则相赖者也。故二目初为机，初谓二为马。二急就于初以为安，则能亡其悔矣。初虽坎体而不在险中也。或疑初之柔㣲何足赖，盖涣之时合力为胜。先儒皆以五为机，非也，方涣离之时，二阳岂能同也。若能同，则成济涣之功当大，岂止悔亡而已。机谓俯就也。

集说

• 郭氏雍曰：大二之刚自外来而得中，得去危就安之义，故有奔其机之象。惟得中就安，故彖传所以言不穷也。
• 朱子语类云：九二“涣奔其机”，以人事言之，是来就安处。

案

聚涣者先固其本，以刚中居内，固本之象也。机者，所以凭而坐也，有所凭依而安居，然后可以动而不穷矣。

象曰：涣奔其机，得愿也

程传

涣散之时，以合为安。二居险中，急就于初，求安也。赖之如机，而亡其悔，乃得所愿也。

集说

• 王氏宗传曰：当涣之时，以阳刚来居二，二安静之位也，故有“奔其机”之象。夫惟安静，然后能一天下之动。五奠王居于上，而二奔其机于下，各得所安，此所以能合天下之涣也。