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初六 》

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上九

爻辞：不永所事，小有言，终吉。

象曰：不永所事，讼不可长也。虽小有言，其辩明也。

注解：-

⇧ 承：阴承阳，臣道顺承于君，代表和谐

⇩ 乘：-

⇅ 比：初爻比于二爻，代表亲和

⏎ 应：初爻与四爻有应。阴柔而滞于三爻

⊙ 位：阴居阳位(不当位)，初难知

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天水讼

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初六：不永所事，小有言，终吉

本义

阴柔居下，不能终讼，故其象占如此。

程传

六以柔弱居下，不能终极其讼者也。故于讼之初，因六之才为之戒曰：若不长永其事，则虽小有言，终得吉也。盖讼非可长之事，以阴柔之才而讼于下，难以吉矣。以上有应援，而能不永其事故，虽小有言，终得吉也。有言，灾之小者也。不永其事，而不至于凶，乃讼之吉也。

集说

• 王氏弼曰：处讼之初，讼不可终，故不永所事，然后乃吉。凡阳唱而阴和，阴非先唱者也。处讼之初，不为讼先，虽不能不讼，而必辨明也。
• 杨氏简曰：讼之初不深，有不永所事之象。讼之初未深，小有言而已。既不永其事，故终吉。
• 胡氏炳文曰：初不曰不永讼，而曰不永所事。事之初，犹冀其不成讼也。小有言与需不同，需小有言，人不能不小有言也。此之小有言，我不能已而小有言也。

象曰：不永所事，讼不可长也。虽小有言，其辩明也。

程传

六以柔弱而讼于下，其义固不可长永也。永其讼则不胜而祸难及矣。又于讼之初即戒讼，非可长之事也。柔弱居下，才不能讼，虽不永所事，既讼矣，必有小灾，故“小有言”也。既不永其事，又上有刚阳之正应，辩理之明，故终得其吉也。不然，其能免乎？在讼之义，同位而相应相与者也，故初于四为获其辩明；同位而不相得，相讼者也，故二与五为对敌也。

集说

• 王氏申子曰： 止讼于初者上也，故于讼之初即以讼不可长为戒。
• 俞氏琰曰： 彖传云“讼不可成”，盖言讼之通义而不欲其成；爻传云“讼不可长”，盖言初为讼端而不欲其长。