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初九

六二

六三

九四

九五

上六 》

爻辞：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。

象曰：拘系之，上穷也。

注解：-

⇧ 承：-

⇩ 乘：阴乘阳，小人壅君子，多咎

⇅ 比：上爻比于五爻，代表亲和

⏎ 应：-

⊙ 位：阴居阴位(当位)，上易知

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泽雷随

䷐

上六：拘系之，乃从维之，王用亨于西山

本义

居随之极，随之固结而不可解者也。诚意之极，可通神明，故其占为王用亨于西山。亨亦当作祭享之享。自周而言，岐山在西，凡筮祭山川者得之，其诚意如是，则吉也。

程传

上六以柔顺而居随之极，极乎随者也。拘系之谓，随之极如拘持縻系之，乃从维之又从而维系之也。谓随之固结如此。王用亨于西山，随之极如是。昔者太王用此道亨王业于西山。太王避狄之难，去豳来岐，豳人老稚扶携以随之如归市，盖其人心之随固结如此。用此故能亨盛其王业于西山。西山，岐山也。周之王业盖兴于此。上居随极固为太过，然在得民之随与随善之固如此，乃为善也。施于他则过矣。

集说

• 吕民祖谦曰： 拘系而不可解，随之极者也。如有客诗言“授之絷，以絷其马”，白驹诗“絷之维之，以永今朝”，正合此爻。
• 项氏安世曰： 大有九三“公用亨于天子”，随上六“王用亨于西山”，益六二“王用亨于帝”，升六四“王用亨于岐山”，四爻句法皆同。古文“亨”即“享”字，今独益作“享”读，俗师不识古字，独于“享帝”不敢作“亨帝”也。

案

上六爻描述了随之极的情境，象征民心固结，难以解脱。这种随善的固结，可以带来王业的兴盛，如周太王避狄来岐，得民心之随，从而兴盛王业于西山（岐山）。此爻强调的是随善之固与民心之随的重要性，与九五爻的“孚于嘉”相呼应，共同体现了随卦的主旨。

象曰：拘系之上，穷也

本义

穷极也。

程传

随之固如拘系，维持随道之穷极也。

案

上穷则有高亢之意，在人如绝世离群，往而不返者是也。卦之阴爻皆云系，至上六独曰拘系，之故夫子发明其义，以为因上六之不易系也。

总论

王氏宗传曰：“随之六爻，其半阴也，其半阳也。阳刚之才，则有所随而无所系，初九、九四、九五是也。故初之有渝，四之有获，五之孚于嘉，此有所随而无所系者也。以柔从之才而当随之时，则均不免于有所系，六二、六三、上六是也。故二则系小子失丈夫，三则系丈夫失小子，上则曰拘系之，此均不免于有所系者也。”