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初九

九二

九三 》

六四

六五

上九

爻辞：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。

象曰：利有攸往，上合志也。

注解：-

⇧ 承：阳承阴，君子拱手于小人之下，代表相悖

⇩ 乘：阳乘阳

⇅ 比：三爻比于四爻，代表亲和

⏎ 应：-

⊙ 位：阳居阳位(当位)，三多凶

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山天大畜

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九三：良马逐，利艰贞，曰闲舆卫，利有攸往

本义

三以阳居健极，上以阳居畜极，极而通之时也。又皆阳爻，故不相畜而俱进，有良马逐之象焉。然过刚锐进，故其占必戒以艰贞，闲习乃利于有往也。曰“当为日月之日”。

程传

三刚健之极，而上九之阳亦上进之物，又处畜之极而思变也，与三乃不相畜而志同相应以进者也。三以刚健之才而在上者，与合志而进，其进如良马之驰逐，言其速也。虽其进之势速，不可恃其才之健与上之应而忘备与慎也，故宜艰难其事而由贞正之道。舆者，用行之物；卫者，所以自防。当自日常闲习其车舆与其防卫，则利有攸往矣。三乾体而居正，能贞者也。当其锐进，故戒以知难与不失其贞也。志既锐于进，虽刚明有时而失，不得不戒也。

集说

• 项氏安世曰：初九在初，故称童牛；九二以刚居柔无𫝑，故为豮豕；九三纯乾，故为良马。

象曰：利有攸往，上合志也

程传

所以利有攸往者，以与在上者合志也。上九阳性上进，且畜已极，故不下畜三，而与合志上进也。

集说

• 赵氏汝梅曰：他卦阴阳应为得，此则为畜；他卦阴阳敌为不胥，与此则为合。