九三：不恒其德，或承之羞，贞吝

位虽得正，然过刚不中，志从于上，不能久于其所，故为“不恒其德，或承之羞”之象。或者不知其何人之辞，“承奉”也，言人皆得奉而进之，不知其所自来也。“贞吝”者，正而不恒，为可羞吝，申戒占者之辞。

三阳爻居阳位，处得其位，是其常处也。乃志从于上六，不惟阴阳相应，风复从雷，于恒处而不处，不恒之人也。其徳不恒，则羞辱或承之矣。“或承之”谓有时而至也。“贞吝”，固守不恒以为恒，岂不可羞吝乎？

易所最重者中，故卦徳之不善者，过乎中则愈甚，睽、归妹之类是也。卦徳之善者，过乎中则不能守矣，复、中孚之类是也。况恒者，庸也，常也，惟中故庸。未有失其中而能常者也。九三之所以为“不恒”，振恒者以此。

象曰：不恒其德，无所容也

人既无恒，何所容处？当处之地既不能恒处，非其据岂能恒哉？是不恒之人无所容处其身也。案：此“无所容”与“离”四相似，皆谓德行无常度自若，无所容非人不容之也。