九四：或跃在渊，无咎。

或者疑而未定之辞。跃者无所縁而绝于地，特未飞尔。渊者，上空下洞，深昧不测之所。龙之在是，若下于田，或跃而起，则向乎天矣。九阳四阴，居上之下，改革之际，进退未定之时也。故其象如此。其占能随时进退，则无咎也。

渊，龙之所安也。或疑辞，谓非必也。跃不跃，唯及时以就安耳。圣人之动，无不时也。舜之历试时也。

干氏宝曰： 跃者暂起之言。
孔氏颖逹曰： 或疑也。跃，跳跃也。言九四阳气渐进，似若龙体欲飞，犹疑或也。跃于在渊，未即飞也。
程氏迥曰： 初与二既皆称龙，此爻虽不称龙，即上文知其为龙也。亦犹大壮九三羝羊触藩，羸其角，而九四不言羊，知藩决不羸，即羊也。
李氏过曰： 跃者，未飞而习飞者也。
林氏希元曰： 本义进退未定之时，通承上文“九阳四阴，居上之下，改革之际”三句说。盖以爻与位言，九阳爻，四阴位，阳主进，阴主退，是进退未定也。以上体言，四居上之下，居上欲进，居上之下，则又未必于进，亦进退未定也。以上下二体言，四初离下体入上体，是为改革之际，亦进退未定也。故总承之曰进退未定之时。又曰：或跃在渊，将进而未必于进也，也未必于进非不进也。审进退之时，必时可进然后进也，是谓随时进退。
陈氏琛曰： 九四以阳居阴，本非躁进之资，又居上之下，适当改革之时，是其欲进以有为而商度之未决，盖将待时而出，见可而动也。有如龙之或跃在渊焉，其象如此。占者诚能随时进退，则其进也非贪位，退也非沽名，可以投事几之㑹，可以免失身之辱，何咎之有哉！

象曰：或跃在渊进无咎也

可以进而不必进也。

量可而进，适其时则无咎也。