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初六
六二
九三 》
九四
九五
上六
爻辞：咸其股，执其随，往吝。
象曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。
注解：-
⇧ 承：阳承阳
⇩ 乘：阳乘阴，君得臣辅，多助
⇅ 比：三爻比于二爻，代表亲和
⏎ 应：三爻与上爻有应。阳刚而滞于四爻、五爻
⊙ 位：阳居阳位(当位)，三多凶
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泽山咸
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九三：咸其股，执其随，往吝。
本义
股，随足而动，不能自专者也。执者，主当持守之意。下二爻皆欲动者，三亦不能自守而随之往，则吝矣。故其象占如此。
程传
九三以阳居刚，有刚阳之才而为主于内，居下之上，是宜自得于正道以感于物。而乃应于上六，阳好上而说阴，上居感说之极，故三感而从之。股者在身之下，足之上，不能自由，随身而动者也，故以为象。言九三不能自主，随物而动，如股然。其所执守者，随于物也。刚阳之才，感于所说而随之，如此而往，可羞吝也。
集说
- 王氏宗传曰： 九三处下体之上，所谓股也。三虽艮体，然以阳居阳，又有应在上，非能止也。故曰“咸其股”。夫股随上体而动者也。以刚过之才，不能为主于内，而其所秉执者，在于随上体而动焉，则躁动而失正矣。故曰“往吝”。
案
执其随，本义以为随下二爻，程传以为随上。然随之为义，取于雁行相从，则以三为随四者近是。证之随卦，初刚随二柔，五刚随上柔，可见也。盖四者心位也，心动则形随之。而三直股位，与四相近而相承，故有“咸其股，执其随”之象。证之艮卦，以三为心位，六二亦曰“不拯其随”，可见也。夫心固身之主也，然心动而形辄随之，亦非制外飬中之道。推之人事，则如臣子之诡随容顺皆是也。以三之德不中正，故如此。
象曰：咸其股，亦不处也；志在随人，所执下也
本义
言“亦”者，因前二爻皆欲动而云也。二爻阴躁，其动也宜；九三阳刚，居止之极，宜静而动，可吝之甚也。
程传
云“亦”者，盖象辞本不与易相比，自作一处。故诸爻之象辞意有相续者，此言“亦”者承上爻辞也。上云“咸其拇，志在外也；虽凶居吉，顺不害也。”咸其股，亦不处也。前二阴爻皆有感而动，三虽阳爻亦然，故云“亦不处也”。不处谓动也。有阳刚之质而不能自主，志反在于随人，是所操执者卑下之甚也。