六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
本义
班，分布不进之貌。字，许嫁也。《礼》曰：女子许嫁，筓而字。六二阴柔中正，有应于上而乘初刚，故为所难而邅回不进。然初非为寇也，乃求与已为婚媾耳。但已守正，故不之许。至于十年，数穷理极，则妄求者去，正应者合，而可许矣。爻有此象，故因以戒占者。
程传
二以阴柔居屯之世，虽正应在上，而逼于初刚，故屯难邅回如辞也。乘马欲行也，欲从正应而复班如不能进也。班，分布之义。下马为班，与马异处也。二当屯世，虽不能自济，而居中得正，有应在上，不失义者也。然逼近于初阴，乃阳所求，柔者刚所陵。柔当屯时，固难自济，又为刚阳所逼，故为难也。设匪逼于寇难，则往求于婚媾矣。婚媾，正应也。寇，非理而至者。二守中正，不苟合于初，所以不字。苟贞固不易，至于十年，屯极必通，乃获正应而字育矣。以女子阴柔，苟能守其志节乆，必获通，况君子守道不回乎？初为贤明刚正之人，而为寇以侵逼于人，何也？曰：此自据二以柔近刚而为义，更不计初之徳如何也。易之取义如此。
集说
张氏浚曰：女子贞不字，十年乃字，盖以二抱节守志于艰难之世而不失其贞也。若太公在海濵，伊尹在莘野，孔明在南阳，义不苟合，是为女贞。
朱子语类云：耿氏解女子贞不字，作许嫁筓而字。贞不字者，未许嫁也，却与婚媾之义相通。伊川说作字育之字。
案：易言匪寇婚媾者凡三：屯二、贲四、暌上。本义与程传说不同，学者择而从之可也。然贲之为卦，非有屯难暌隔之象，则爻义有所难通者。详玩辞意，“屯如邅如”与“贲如皤如”，“乘马班如”与“白马翰如”，文体正相似。其下文皆接之曰“匪寇婚媾”。然则“屯如邅如”及“贲如皤如”皆当读㫁，盖两爻之自处者如是也。“乘马班如”及“白马翰如”皆当连下“匪寇婚媾”读，言彼乘马者非寇，乃吾之婚媾也。此之“乘马班如”谓五，贲之“白马翰如”谓初。言匪寇婚媾，不过指明其为正应而可从耳。此卦下雷上云，雷声盘回，故言磐桓、邅如者下卦也；云物班布，故言班如者上卦也。四与上皆言“乘马班如”，五之为“乘马班如”，则于六二言之。此亦可备一说也。
象曰：六二之难，乘刚也；十年乃字，反常也
程传
六二居屯之时，而又乘刚，为刚阳所逼，是其患难也。至于十年，则难久必通矣，乃得反其常与正应合也。十，数之终也。