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初六 》

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六五

上六

爻辞：师出以律，否臧凶。

象曰：师出以律，失律凶也。

注解：-

⇧ 承：阴承阳，臣道顺承于君，代表和谐

⇩ 乘：-

⇅ 比：初爻比于二爻，代表亲和

⏎ 应：-

⊙ 位：阴居阳位(不当位)，初难知

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地水师

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初六：师出以律，否臧凶。

本义

律，法也。否臧，谓不善也。晁氏曰：否字先儒多作不是也。在卦之初，为师之始。出师之道当谨其始，以律则吉，不臧则凶。戒占者当谨始而守法也。

程传

初，师之始也，故言出师之义及行师之道。在邦国兴师而言，合义理则是以律法也，谓以禁乱诛暴而动。苟动不以义，则虽善亦凶道也。善谓克胜，凶谓殃民害义也。在行师而言，律谓号令节制。行师之道以号令节制为本，所以统制于众。不以律，则虽善亦凶，虽使胜捷犹凶道也。制师无法，幸而不败且胜者，时有之矣，圣人之所戒也。

集说

• 王氏弼曰： 为师之始，齐师者也。齐众以律，失律则散。
• 程子曰： 律有二义，有出师不以义者，有行师而无号令节制者，皆失律也。
• 胡氏炳文曰： 初六才柔，故有否臧之戒。然以律不言吉，否臧则言凶者，律令谨严，出师之常，其胜负犹未可知也，故不言吉。出而失律，凶立见矣。

象曰：师出以律，失律凶也

程传

师出当以律，失律则凶矣。虽幸而胜，亦凶道也。

集说

• 蔡氏清曰： 不曰“否臧凶”，而曰“失律凶”者，明否臧之为失律也。