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初九 》

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上九

爻辞：闲有家，悔亡。

象曰：闲有家，志未变也。

注解：-

⇧ 承：阳承阴，君子拱手于小人之下，代表相悖

⇩ 乘：-

⇅ 比：初爻比于二爻，代表亲和

⏎ 应：初爻与四爻有应。阳刚而滞于三爻

⊙ 位：阳居阳位(当位)，初难知

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风火家人

䷤

初九：闲有家，悔亡

本义

初九以刚阳处有家之始，能防闲之，其悔亡矣。戒占者当如是也。

程传

初，家道之始也。闲，谓防闲法度也。治其有家之始，能以法度为之防闲，则不至于悔矣。治家者，治乎众人也。苟不闲之以法度，则人情流放，必至于有悔，失长幼之序，乱男女之别，伤恩义，害伦理，无所不至。能以法度闲之于始，则无是矣。故悔亡也。九，刚明之才，能闲其家者也。不云“无悔”者，群居必有悔，以能闲故亡耳。

集说

• 王氏弼曰：凡教在初而法在始，家渎而后严之，志变而后治之，则悔矣。处家人之初，为家人之始，故必闲有家，然后悔亡也。

• 胡氏炳文曰：初之时当闲，九之刚能闲。

• 颜之推曰：教子婴孩，教妇初来。

象曰：闲有家，志未变也

本义

志未变而豫防之

程传

闲之于始，家人志意未变动之前也。正志未流散变动而闲之，则不伤恩，不失义，处家之善也。是以悔亡。志变而后治，则所伤多矣，乃有悔也。

集说

• 苏氏轼曰： 忘闲焉，则志变矣。及其未变而闲之，故悔亡。
• 杨氏简曰： 治家之道，当防闲其初。及其心志未变而闲之以礼，邪僻之意无由而兴矣。