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初六
九二
九三 》
九四
九五
上九
爻辞：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。
象曰：其行次且，行未牵也。
注解：-
⇧ 承：阳承阳
⇩ 乘：阳乘阳
⇅ 比：相近爻皆为阳，君子同道而行，相互壮大
⏎ 应：-
⊙ 位：阳居阳位(当位)，三多凶
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天风姤
䷫
九三：臀无肤，其行次且，厉无大咎
本义
九三过刚不中，下不遇于初，上无应于上，居则不安，行则不进。故其象占如此。然既无所遇，则无阴邪之伤，故虽危厉而无大咎也。
程传
二与初既相遇，三说初而密比于二，非所安也，又为二所忌恶。其居不安，若臀之无肤也。处既不安，则当去之。而居姤之时，志求乎遇，一阴在下是所欲也。故处虽不安，而其行则又次且也（次且，进难之状，谓不能遽舍也）。然三刚正而处巽，有不终迷之义。若知其不正而怀危惧，不敢妄动，则可以无大咎也。非义求遇，固已有咎矣，知危而止，则不至于大也。
集说
- 李氏简曰：居则臀在下，故《困》初六言臀；行则臀在中，故《夬》《姤》三四言臀。
案
臀无肤之义与夬四同。其行次且，志欲制阴也。非其位任而欲制之，有危道焉。然于义则无咎。
象曰：其行次且，行未牵也
程传
其始志在求遇于初，故其行迟迟，未牵不促其行也。既知危而改之，故未至于大咎也。
集说
- 郭氏雍曰： 无肤次且之厉，盖未尝牵勉而妄行焉，是以至此。
案
易中言“牵”者，自小畜至此，皆当为牵制之义。