巽为风展开↓
初六
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九三
六四 》
九五
上九
爻辞：悔亡，田获三品。
象曰：田获三品，有功也。
注解：-
⇧ 承：阴承阳，臣道顺承于君，代表和谐
⇩ 乘：阴乘阳，小人壅君子，多咎
⇅ 比：四爻比于三爻、五爻，代表亲和
⏎ 应：-
⊙ 位：阴居阴位(当位)，四多惧
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巽为风
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六四：悔亡，田获三品
本义
阴柔无应，承乘皆刚，宜有悔也。而以阴居阴，处上之下，故得悔亡，而又为卜田之吉占也。三品者，一为干豆，一为宾客，一以充庖。
程传
阴柔无援而承乘皆刚，宜有悔也。而四以阴居阴，得巽之正，在上体之下。居上而能下也，居上之下，巽于上也；以巽临下，巽于下也。善处如此，故得悔亡。所以得悔亡，以如田之获三品也。田获三品，及于上下也。田猎之获分三品，一为干豆，一供宾客与充庖，一颁徒御。四能巽于上下之阳，如田之获三品，谓遍及上下也。四之地本有悔，以处之至善，故悔亡而复有功。天下之事，苟善处，则悔或可以为功也。
集说
- 王氏弼曰：虽以柔遇刚，而依尊履正，以斯行命，必能获强暴，远不仁者也。获而有益，莫善三品，故曰“悔亡，田获三品”。
- 王氏安石曰：田者，兴事之大者也；三品，有功之盛者也。
- 郭氏雍曰：六四近君，志决于进，无初六之疑，则悔亡矣。是以有田获三品之功也。六四至柔，不当有田获之功，而此以顺乎刚得之。由是观之，则巽之为道，岂柔弱畏懦之谓哉？
- 沈氏该曰：田获三品，令行之效也。田除害也，获得禽也。行君之令而致之民，将以兴利除害也。害去利获，令行而功著，是以田获三品也。
- 胡氏炳文曰：田，武事也。初利武人之贞，四之田获用武而有功者也。
案
以卦义论，则初与四皆伏阴也，阳所入而制之者。有以制之，则柔顺乎刚，而在内者无阴慝矣。以爻义论，则初与四能顺乎刚，是皆有行事之责者。盖质虽柔而能以刚克，则所谓柔而立者也。初居重巽之下，犹有进退之疑；至四则居高当位，上承九五，视初又不同矣。故在初利武人之贞，四则载纉武功而田害悉去。解获三狐而此获三品，所获者多，不止于狐也。
象曰：田获三品，有功也
程传
巽于上下，如田之获三品而遍及上下，成巽之功也。
集说
- 孔氏颖达曰：有功者，田猎有获，以喻行命有功也。