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初九
六二
九三
九四
六五
上六
爻辞:丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三岁不觌,凶。
象曰:丰其屋,天际翔也。窥其户,阒其无人,自藏也。
注解:-
⇧ 承:-
⇩ 乘:阴乘阴
⇅ 比:-
⏎ 应:上爻与三爻有应。阴柔而滞于五爻
⊙ 位:阴居阴位(当位),上易知
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雷火丰

上六:丰其屋,蔀其家,窥其戸,阒其无人,三岁不觌,凶。

本义

以阴柔居丰极,处动终,明极而反暗者也。故为丰大其屋而反以自蔽之象。无人不觌,亦言障蔽之深,其凶甚矣。

程传

六以阴柔之质而居丰之极,处动之终,其满假躁动甚矣。处丰大之时,宜乎谦屈而处,极高致丰大之功,在乎刚健而体阴柔。当丰大之任,在乎得时而不当位,如上六者,处无一当,其凶可知。丰其屋,处太高也;蔀其家,居不明也。以阴柔居丰大而在无位之地,乃高亢昏暗,自绝于人,人谁与之?故窥其戸,阒其无人也。至于三岁之久而不知变,其凶宜矣。不觌,谓尚不见人,盖不变也。六居卦终,有变之义而不能迁,是其才不能也。

集说

  • 龚氏焕曰: 丰卦与明夷相似,唯变九四一爻。丰其蔀蔽,皆六五、上六二阴所为。二丰其蔀,以五为应也;三丰其沛,以上为应也;四丰其蔀,以承五也。然五虽柔暗,以其得中,故有来章之吉;上居丰极,始则蔽人之明,终以自蔽,与明夷上六相似。
  • 何氏楷曰: 处丰之极,亢然自高,丰大其居。以明得意,方且深居简出,距人于千里之外,岂知凶将及矣?能无惧乎?

总论

  • 熊氐良辅曰: 丰六爻以不应为善。初四皆阳,初曰“遇其配主”,四曰“遇其夷主”;二五皆阴,二曰“有孚发若吉”,五曰“来章有庆誉吉”。三与上为正应,三不免于折肱,而上则甚凶。当丰大之时,以同徳相辅为善,不取阴阳之应也。

象曰:丰其屋,天际翔也;窥其戸,阒其无人,自藏也

本义

藏谓障蔽。

程传

六处丰大之极,在上而自高,若飞翔于天际,谓其高大之甚。窥其户而无人者,虽居丰大之极而实无位之地,人以其昏暗自高大,故皆弃绝之,自藏避而弗与亲也。

集说

  • 石氏介曰:始显大终自藏,皆圣人戒其过盛。子云曰:“炎炎者灭,隆隆者绝。”观雷观火,为盈为实,天收其声,地藏其热。高明之家,鬼瞰其室,正合此义。
  • 张子曰:丰屋蔀家,自蔽之甚,穷大而失居者也。处上之极不交于下,而居动之末,故曰天际翔也。
  • 朱子语类云:丰其屋,天际翔也,似说如翚斯飞様,言其屋高大到于天际,却只是自蔽障得阔。

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