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初六

六二 》

九三

六四

六五

上九

爻辞：艮其腓，不拯其随，其心不快。

象曰：不拯其随，未退听也。

注解：-

⇧ 承：阴承阳，臣道顺承于君，代表和谐

⇩ 乘：阴乘阴

⇅ 比：二爻比于三爻，代表亲和

⏎ 应：-

⊙ 位：阴居阴位(当位)，二多誉，中位（中正之德）

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艮为山

䷳

六二：艮其腓，不拯其随，其心不快

本义

六二居中得正，既止其腓矣。三为限，则胜所随也。而过刚不中，以止乎上二。虽中正而体柔弱，不能往而拯之，是以其心不快也。此爻占在象中，下爻放此。

程传

六二居中得正，得止之道者也。上无应援，不获其君矣。三居下之上，成止之主，主乎止者也，乃刚而失中，不得止之宜。刚止于上，非能降而下求二。虽有中正之德，不能从也。二之行止系乎所主，非得自由，故为腓之象。股动则腓随动，止在股而不在腓也。二既不得以中正之道拯救三之不中，则必勉而随之。不能拯而唯随也，虽咎不在已然，岂其所欲哉？言不听，道不行也，故其心不快，不得行其志也。士之处高位，则有拯而无随；在下位，则有当拯有当随。有拯之不得，而后随。

集说

杨氏简曰：腓随上而动者也，上行而不见拯，不得不随而动，故心不快。

案

此爻“随”字与咸三同。咸三谓随四，此爻谓随三也。盖咸、艮皆以人身取象。凡人心属阳，体属阴。咸卦三阳居中，而九四尤中之中，故以四为心也。此卦惟九三一阳居中，故以三为心也。人心之动，则体随之。而易例以相近之下位为随，故咸三、艮二皆言随也。两卦直心位者皆德非中正，若一以随为道，则随之者亦失其正矣。故咸三则执其随而往吝，此爻则不拯其随而不快。然六二有中正之德，本有以自守者，故以不能拯其随为不快于心，与咸三之志在随人异矣。

象曰：不拯其随，未退听也

本义

三止乎上，亦不肯退而听乎二也。

程传

所以不拯之而唯随者，在上者未能下从也。退听，下从也。