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初九

六二

六三

六四

六五 》

上六

爻辞：敦复，无悔。

象曰：敦复无悔，中以自考也。

注解：-

⇧ 承：阴承阴

⇩ 乘：阴乘阴

⇅ 比：皆为阴，阴柔汇集，代表多奸佞

⏎ 应：-

⊙ 位：阴居阳位(不当位)，五多功，中位（中正之德）、君位

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地雷复

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六五：敦复，无悔。

本义

以中顺居尊而当复之时，敦复之象，无悔之道也。

程传

六五以中顺之德处君位，能敦笃于复善者也，故无悔。虽本善，戒亦在其中矣。阳复方微之时，以柔居尊，下复无助，未能致亨吉也，能无悔而已。

集说

• 项氏安世曰： 临以上六为敦临，艮以上九为敦艮，皆取积厚之极。复于五即言敦复者，复之上爻迷而不复，故复至五而极也。卦中复者五爻，初最在先，故为不远；五最在后，故为敦。
• 蔡氏渊曰： 敦，厚也。坤象。复主初阳，五虽与初无系，而处位得中，能自厚于复者也可以无悔。
• 李氏简曰： 初九阳刚，君子之道也。相应相比者，复之易；二与四是也。远而非应者，复之难。六五所以称敦复，敦复者，厚之至也。不与初应，本当有悔，以其能复，是以无悔。
• 胡氏炳文曰： 不远复者，善心之萌；敦复者，善行之固。故初九无祗悔，敦复则可无悔矣。不远复入德之事也，敦复其成德之事与。

象曰：敦复无悔，中以自考也

本义

考，成也。

程传

以中道自成也。五以阴居尊，处中而体顺，能敦笃其志，以中道自成，则可以无悔也。自成谓成其中顺之德。

集说

• 王氏安石曰：能以中道自考，则动作不离于中。
• 丘氏富国曰：二四待初而复，故曰下仁、曰从道；五不待初而复，故曰自考。
• 李氏简曰：中以自考，非自有降衷之性，则亦不能成此德也。
• 梁氏寅曰：中以自考，言以其有中德，故能自考其善不善也。