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泽水困展开↓
初六
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上六
爻辞:困于酒食,朱绂方来。利用享祀。征凶,无咎。
象曰:困于酒食,中有庆也。
注解:-
⇧ 承:阳承阴,君子拱手于小人之下,代表相悖
⇩ 乘:阳乘阴,君得臣辅,多助
⇅ 比:二爻比于初爻、三爻,代表亲和
⏎ 应:-
⊙ 位:阳居阴位(不当位),二多誉,中位(中正之德)
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泽水困

九二:困于酒食,朱绂方来,利用亨祀,征凶无咎

本义

困于酒食,厌饫苦恼之意。酒食,人之所欲,然醉饱过宜,则是反为所困矣。朱绂方来,上应之也。九二有刚中之徳,以处困时,虽无凶害,而反困于得其所欲之多,故其象如此。而其占,利以享祀,若征行则非其时,故凶而于义为无咎也。

程传

酒食,人所欲而所以施惠也。二以刚中之才而处困之时,君子安其所遇,虽穷厄险难,无所动其心,不恤其为困也。所困者,唯困于所欲耳。君子之所欲者,泽天下之民,济天下之困也。二未得遂其欲施其惠,故为困于酒食也。大人君子怀其道而困于下,必得有道之君求而用之,然后能施其所蕴。二以刚中之徳困于下,上有九五刚中之君,道同徳合,必来相求,故云朱绂方来。方来,方且来也。朱绂,王者之服蔽膝也,以行来为义,故以蔽膝言之。利用享祀,享祀以至诚通神明也。在困之时,利用至诚如享祀然,其徳至诚自能感通于上。自昔贤哲困于幽远而徳卒升闻,道卒为用者,唯自守至诚而已。征凶无咎,方困之时,若不至诚安处以俟命,往而求之,则犯难得凶,乃自取也。将谁咎乎?不度时而征,乃不安其所为,困所动也,失刚中之徳,自取凶悔,何所怨咎?诸卦二五以阴阳相应而吉,唯小畜与困乃厄于阴,故同道相求。小畜阳为阴所畜,困阳为阴所揜也。

集说

  • 石氏介曰:朱绂,祭服,谓可衣朱绂而享宗庙也。征凶,既在险中,何可以行?无咎,以其居阳明之徳可以无咎。案:小人以身穷为困,君子以道穷为困。卦之三阳,所谓君子也。所困者非身之穷,乃道之穷也。故二五则绂服荣于躬,四则金车宠于行。然而道之不通,则其荣宠也适以为困而已矣。然荣宠亦非无故而来,神明之意必有在焉。惟竭诚以求,当神明之意,则终有通时矣。故虽当困之时,征行必凶,而其要无咎也。用享祀者,谓服此朱绂,用此酒食以享之,喻所得之爵禄不敢以之自奉,而以为竭诚尽职之其也。《书》曰:“予不敢宿,则禋于文王武王。”意义相近。

象曰:困于酒食,中有庆也

程传

虽困于所欲,未能施惠于人,然守其刚中之德,必能致亨而有福庆也。虽使时未亨通,守其中德亦君子之道,亨乃有庆也。

二有中德,故能以酒食亨祀而有福庆。

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