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初六

六二 》

九三

九四

六五

上九

爻辞：旅即次，怀其资，得童仆贞。

象曰：得童仆贞，终无尤也。

注解：-

⇧ 承：阴承阳，臣道顺承于君，代表和谐

⇩ 乘：阴乘阴

⇅ 比：二爻比于三爻，代表亲和

⏎ 应：-

⊙ 位：阴居阴位(当位)，二多誉，中位（中正之德）

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火山旅

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六二：旅即次，怀其资，得童仆贞

本义

即次则安，怀资则裕，得其童仆之贞信则无欺而有赖。旅之最吉者也。二有柔顺中正之德，故其象占如此。

程传

二有柔顺中正之德。柔顺则众与之，中正则处不失当，故能保其所有。童仆亦尽其忠信，虽不若五有文明之德、上下之助，亦处旅之善者也。次舎，旅所安也；财货，旅所资也；童仆，旅所赖也。得就次舎，怀蓄其资财，又得童仆之贞良，旅之善也。柔弱在下者，童也；强壮处外者，仆也。二柔顺中正，故得内外之心。在旅所亲比者，童仆也。不云吉者，旅寓之际，得免于灾厉则已善矣。

集说

• 胡氏炳文曰：旅中不能无赖乎童仆之用，亦多不免乎童仆之欺。惟得其贞信者，则无欺而有赖。
• 赵氏玉泉曰：二处旅而有柔顺中正之德，则内不失己而已无不安，外不失人而人无不与。几旅之所恃以不可无者，皆有以全之也。

案

二得位得中，故曰“即次怀资”，与九四之“旅处而得其资斧”者异矣。下有初六比之，故曰“得童仆”，与九三之“丧其童仆”者异矣。在初则为童仆之琐琐者，自二视之，则为童仆之贞者，义不相害也。

象曰：得童仆贞，终无尤也

程传

羁旅之人所赖者童仆也，既得童仆之忠贞，终无尤悔矣。

集说

• 王氏弼曰：既得童仆，然后即次怀资，皆无所失，故终无尤。