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初九
九二 》
九三
九四
九五
上六
爻辞：惕号，莫夜有戎，勿恤。
象曰：有戎勿恤，得中道也。
注解：-
⇧ 承：阳承阳
⇩ 乘：阳乘阳
⇅ 比：相近爻皆为阳，君子同道而行，相互壮大
⏎ 应：-
⊙ 位：阳居阴位(不当位)，二多誉，中位（中正之德）
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泽天夬
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九二：惕号，莫夜有戎，勿恤
本义
九二当决之时，刚而居柔，又得中道，故能忧惕号呼以自戒备，而莫夜有戎亦可无患也。
程传
夬者，阳决阴，君子决小人之时，不可忘戒备也。阳长将极之时，而二处中居柔，不为过刚，能知戒备，处夬之至善也。内怀兢惕，而外严诚号，虽莫夜有兵戎，亦可勿恤矣。
集说
张子曰：警惧中号，能孚号而有厉也。以必胜之刚决至危之柔，能自危厉，虽有戎何恤？
苏氏轼曰：莫夜警也，有戎勿恤静也。
王氏中子曰：彖言孚号而以有厉处之矣。二刚得中而知戒惧，故亦惕号。盖必如是而后可免小人乘闲抵隙之忧，故虽莫夜阴伏之时，有兵戎亦不足虑矣。以防之密而备之素也。
吴氏曰愼曰：刚中居柔，能忧惕号呼，即彖之“孚号有厉，告自邑不利即戎”者也。虽莫夜有戎而无忧。
案
此爻辞有以“惕号莫夜”为句，“有戎勿恤”为句者。言莫夜人所忽也，而犹惕号，则所以警惧者素矣；有戎人所畏也，而不之恤，则所以持重者至矣。盖即彖之所谓“孚号有厉，不利即戎”者也。夫惟无事而惕号，故有事而能勿恤。史称终日钦钦如对大敌，及临陈则志气安闲若不欲战者，是也。此卦当以九五为卦主，而彖辞之意独备于九二者，盖九二远阴，主于平时，则发“孚号告邑不利即戎”之义；九五近阴，主于临事，则发“扬于王庭利有攸往”之义。然其为中行中道，则一也。
象曰：有戎勿恤，得中道也
程传
莫夜有兵戎，可惧之甚也。然可勿恤者，以自处之善也。既得中道，又知惕惧，且有戒备，何事之足恤也？九居二虽得中，然非正，其为至善何也？曰阳决阴，君子决小人而得中，岂有不正也？知时识势，学易之大方也。
集说
- 张子曰： 能得中道，故刚而不暴。
- 苏氏轼曰： 能静而不忘警，能警而不用，得中道矣。与大壮九二“贞吉”同，故皆称其得中。
案
“有戎勿恤”者，谓不轻于即戎也，此所以为得中道。