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爻辞：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
象曰：无往不复，天地际也。
注解：-
⇧ 承：阳承阴，君子拱手于小人之下，代表相悖
⇩ 乘：阳乘阳
⇅ 比：三爻比于四爻，代表亲和
⏎ 应：三爻与上爻有应
⊙ 位：阳居阳位(当位)，三多凶
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地天泰
䷊
九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福
本义
将过乎中，泰将极而否欲来之时也。恤，忧也。孚，所期之信也。戒占者：艰难守贞，则无咎而有福。
程传
三居泰之中，在诸阳之上，泰之盛也。物理如循环，在下者必升，居上者必降。泰久而必否，故于泰之盛与阳之将进而为之戒曰：无常安平而不险陂者，谓无常泰也；无常往而不返者，谓阴当复也。平者陂，往者复，则为否矣。当知天理之必然，方泰之时，不敢安逸，常艰危其思虑，正固其施为，如是则可以无咎。处泰之道，既能艰贞，则可常保其泰，不劳忧恤，得其所求，也不失所期为孚。如是，则于其䘵食有福益也。禄食谓福祉，善处泰者，其福可长也。盖德善日积，则福禄日臻，德逾于禄，则虽盛而非满。自古隆盛，未有不失道而丧败者也。
集说
项氏安世曰： “无平不陂”为三阳言之，“无往不复”为三阴言之。雨言“无不”者，明此皆天道之必至，而有孚者也。人能知此，则当泰之极，不可不尽人事以防之。抚极泰之运而操心之危，如此则举动之际必无过咎，然后彼必至之孚可以勿恤，我固有之福可以长享矣。
徐氏直方曰： 小人所以胜君子者，非乘其怠则攻其隙。艰则无怠之可乘，贞则无隙之可攻。如此，则可以无咎，可以勿忧其孚矣。或曰：“阴阳交运，否泰相仍，时势然也。虽艰贞勿恤，如之何？”曰：“平陂往复者，天运之不能无；艰贞勿恤者，人事之所当尽。天人有交胜之理，处其交，履其㑹者，必有变化持守之道。若一诿之天运，以为无预于人事，则圣人之《易》可无作矣。”
象曰：无往不复，天地际也
程传
无往不复，言天地之交际也。阳降于下必复于上，阴升于上必复于下，屈伸往来之常理也。因天地交际之道，明否泰不常之理，以为戒也。
案
天地际只是言乾坤交接之际也。自卦言之外卦为阴往，自爻言之外卦又为阴来。