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初六
九二
六三
九四 》
六五
上九
爻辞：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。
象曰：贞吉悔亡，志行也。
注解：-
⇧ 承：阳承阴，君子拱手于小人之下，代表相悖
⇩ 乘：阳乘阴，君得臣辅，多助
⇅ 比：四爻比于三爻、五爻，代表亲和
⏎ 应：四爻与初爻有应。阳刚而滞于二爻
⊙ 位：阳居阴位(不当位)，四多惧
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火水未济
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九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。
本义
以九居四，不正而有悔也。能勉而贞，则悔亡矣。然以不贞之资，欲勉而贞，非极其阳刚，用力之久不能也。故为伐鬼方三年而受赏之象。
程传
九四阳刚，居大臣之位，上有虚中眀顺之主，又已出于险，未济已过中矣，有可济之道也。济天下之艰难，非刚健之才不能也。九虽阳而居四，故戒以贞固则吉而悔亡，不贞则不能济，有悔者也。震动之极也，古之人用力之甚者伐鬼方也，故以为义。力勤而远伐，至于三年然后成功，而行大国之赏，必如是乃能济也。济天下之道，当贞固如是。四居柔，故设此戒。
集说
- 俞氏琰曰： “震用伐鬼方”者，震动而使之惊畏也。《诗·时迈》云：“薄言震之，莫不震叠。”与此“震”同。
案
- 此伐鬼方亦与既济同而差一位也。“三年克之”是已克也，“震用伐鬼方”是方伐也。“三年有赏于大国”，言三年之间赏劳师旅者不绝，非谓事定而论赏也，与《师》之“王三锡命”同，不与《师》之“大君有命”同。
- 三四非君位而以髙宗之事言者，葢《易》中有论时者，则不论其位。如《泰》之论平陂之运而利于艰贞，《革》之论变革之道而宜于改命，皆以上下卦之交时义论之也。
象曰：贞吉悔亡，志行也
程传
如四之才与时合，而加以贞固，则能行其志，吉而悔亡。鬼方之伐，贞之至也。
集说
- 俞氏琰曰：爻以六三为未济，则九四其济矣，是以其志行也。