六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
本义
六三不中不正，柔而志刚，以此履干，必见伤害，故其象如此。而占者凶，又为刚武之人得志而肆暴之象，如秦政、项籍，岂能久也。
程传
三以阴居阳，志欲刚而体本阴柔，安能坚其所履，故如盲眇之视，其见不明；跛躄之履，其行不远。才既不足，而又处不得中，履非其正。以柔而务刚，其履如此，是履于危地，故曰“履虎尾”。以不善履，履危地必及祸患，故曰“咥人凶”。武人为于大君，如武暴之人而居人上，肆其躁率而已，非能顺履而远到也。不中正而志刚，乃为群阳所与，是以刚躁蹈危而得凶也。
集说
耿氏南仲曰： 视欲正视而不正则眇者，行欲中行而不中则跛者也。故归妹初九不中则为跛，九二不正则为眇。履六三不中又不正，故跛眇兼焉。归妹、履皆兑下也。
王氏申子曰： 三以阴居阳，以柔履刚，谓其明耶，则众阳而独阴；谓其不明耶，则又居于阳，眇能视之象也。谓其能行耶，则众刚而独柔；谓其不能行耶，则又履乎刚，跛能履之象也。是体暗而用明，才弱而志刚者也。而又不中不正，故不自度量而一于进，敢于蹈危而取祸，如履虎尾而受咥人之凶也。若不顾强弱，勇猛直前，惟武人用之以有为于大君之事则可。然彖亦主三而言曰“不咥人亨”，此曰“咥人凶”，何也？盖彖总言一卦之体，爻则据其时与位而言，所以不同。
吴氐澄曰： 彖通指一卦而言，则上九为虎之首，虎口实而合，有不咥之象。此专据一爻而言，则三为兑之上画，兑口虚而开，故有咥人之象。
胡氏炳文曰： 凡卦辞以爻为主，则爻辞与卦同，如屯卦“利建侯”，而初爻亦“利建侯”。以卦上下体论，则爻辞与卦不同，如此卦云“履虎尾不咥人”，而六三则曰“咥人”是也。卦书“不咥人”，兑三爻说体自与干三爻健体相应也。爻书“咥人”，六三一爻与上九一爻独相应，履虎尾而首应也。
案
武人为于大君，王氏之说得之。盖三非大君之位，且“为于”两字语气亦不顺也。子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”即此句之意。
象曰：眇能视，不足以有明也；跛能履，不足以与行也；咥人之凶，位不当也；武人为于大君，志刚也
程传
阴柔之人，其才不足。视不能明，行不能远，而乃务刚，所履如此，其能免于害乎？以柔居三，履非其正，所以致祸害，被咥而凶也。以武人为喻者，以其处阳才弱而志刚也。志刚则妄动，所履不由其道，如武人而为大君也。
集说
- 王氏申子曰：三质暗才弱，本不足以有为。以当履之时，一阴为主，适与时遇，是以不顾其位不当，勇于行而履危蹈祸。斯道也，唯武人用之以为王事，一于进以行其志之刚则可。故爻辞于“咥人凶”后言之，用各有当也。