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六二 》
六三
九四
九五
上九
爻辞：包承，小人吉；大人否，亨。
象曰：大人否亨，不乱群也。
注解：-
⇧ 承：阴承阴
⇩ 乘：阴乘阴
⇅ 比：皆为阴，阴柔汇集，代表多奸佞
⏎ 应：二爻与五爻有应。阴柔而滞于三爻
⊙ 位：阴居阴位(当位)，二多誉，中位（中正之德）
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天地否
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六二：包承，小人吉，大人否亨
本义
阴柔而中正，小人而能包容承顺乎君子之象。小人之吉道也。故占者，小人如是则吉，大人则当安守其否而后道亨。盖不可以彼包承于我而自失其守也。
程传
六二其质则阴柔，其居则中正。以阴柔小人而言，则方否于下，志所包畜者在承顺乎上，以求济其否为身之利，小人之吉也。大人当否，则以道自处，岂肯枉己屈道承顺于上？惟自守其否，而己身之否乃其道之亨也。或曰上下不交，何所承乎？曰：正则否矣，小人顺上之心未尝无也。
集说
- 杨氏简曰：小人者之事其上也，包而不敢露，承而不敢拂，故吉。若夫大人，则否而亨。
象曰：大人否亨，不乱群也
本义
言不乱于小人之群。
程传
大人于否之时，守其正节，不杂乱于小人之群类。身虽否而道之亨也，故曰“否亨”。不以道而身亨，乃道之否也。不云君子而云大人，能如是则其道大也。
集说
- 王氏宗传曰：六二当上下不交之时，五虽正应，无由而通。包承小人之常态也，乃若大人，则不以非道求合，身虽否而道亨，又岂务为包承之事以杂乱于群流之中而不自知耶？