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初九 》

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上六

爻辞：壮于前趾，往不胜为咎。

象曰：不胜而往，咎也。

注解：-

⇧ 承：阳承阳

⇩ 乘：-

⇅ 比：-

⏎ 应：-

⊙ 位：阳居阳位(当位)，初难知

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泽天夬

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初九：壮于前趾，往不胜为咎

本义

前犹进也。当决之时，居下任壮，不胜宜矣。故其象占如此。

程传

九阳爻而干体刚健，在上之物乃在下而居决时，壮于前进者也。前趾谓进行，人之决于行也。行而宜，则其决为是；往而不宜，则决之过也。故往而不胜，则为咎也。夬之时而往往决也，故以胜负言。九居初而壮于进，躁于动者也，故有不胜之戒。阴虽将尽，而已之躁动，自宜有不胜之咎，不计彼也。

集说

• 苏氏轼曰：大壮之长则为夬，故夬之初九与大壮之初九无异。

• 朱子语类云：壮于前趾与大壮初爻同，此卦大率似大壮，只争一画。

• 蔡氏清曰：其不胜者自为不胜也，故曰为咎，明非时势不利也。

象曰：不胜而往，咎也

程传

人之行，必度其事可为，然后决之，则无过矣。理不能胜而往，其咎可知。凡行而有咎者，皆决之过也。

集说

• 王氏申子曰： 谓非往之为咎，不能度其可胜而后往之为咎也。
• 谷氏家杰曰： 夬之道，其危乃光，胜心不可有也，况不胜而往乎？