泽风大过展开↓
初六
九二 》
九三
九四
九五
上六
爻辞：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
象曰：老夫女妻，过以相与也。
注解：-
⇧ 承：阳承阳
⇩ 乘：阳乘阴，君得臣辅，多助
⇅ 比：二爻比于初爻，代表亲和
⏎ 应：-
⊙ 位：阳居阴位(不当位)，二多誉，中位（中正之德）
展开全部↓
泽风大过
䷛
九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利
本义
阳过之始而比初阴，故其象占如此。稊，根也，荣于下者也。荣于下则生于上矣。夫虽老而得女妻，犹能成生育之功也。
程传
阳之大过比阴，则合，故二与五皆有生象。九二当大过之初，得中而居柔，与初密比而相与。初既切比于二，二复无应于上，其相与可知。是刚过之人而能以中自处，用柔相济者也。过刚则不能有所为，九三是也；得中用柔，则能成大过之功，九二是也。杨者，阳气易感之物，阳过则枯矣。杨枯槁而复生稊，阳过而未至于极也。九二阳过而与初，老夫得女妻之象。老夫而得女妻，则能成生育之功。二得中居柔而与初，故能复生稊而无过极之失，无所不利也。在大过，阳爻居阴则善，二与四是也。二不言吉，方言无所不利，未遽至吉也。稊，根也。刘琨《劝进表》云：“生繁华于枯荑。”谓枯根也。郑康成《易》亦作“荑”字，与稊同。
集说
- 司马氏光曰：大过，刚已过矣，止可济之以柔，不可济之以刚也。故大过之时，皆以居阴为吉，不以得位为美。
- 杨氏时曰：闻之蜀僧云，四爻之刚虽同为木，然或为杨，或为栋。栋负众榱，则木之强者也；杨为早凋，则木之弱者也。此卦本末皆弱，二近于本，五近于末，故均为木之弱也。
- 项氏安世曰：二五皆滨于泽，杨，泽木也。当大过之时，故称枯焉。过则木枯也。
- 王氏申子曰：大过诸爻，以刚柔适中者为善。初以柔居刚，二以刚居柔而比之，是刚柔适中，相济而有功者也。其阳过也，如杨之枯，如夫之老；其相济而有功也，如枯杨而生稊，如老夫得女妻。言阳虽过矣，九二处之得中，故无不利。
- 胡氏炳文曰：巽为木，兑为泽，杨近泽之木，故以取象。枯杨，大过象；稊，初在下象；老夫，九象；女妻，初柔在下象。九二阳虽过，而下比于阴，如枯杨虽过于老，稊荣于下则复生于上矣。老夫而得女妻，虽过以相与，终能成生育之功。无他，以阳从阴，过而不过生道也。
象曰：老夫女妻，过以相与也
程传
老夫之说少女，少女之顺老夫，其相与过于常分，谓九二初六阴阳相与之和过于常也。
集说
- 王氏申子曰：老夫而女妻，虽过乎常，然阴阳相与以成生育之功，则无不利也。