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初九
九二
九三
六四
六五 》
上六
爻辞：帝乙归妹，以祉元吉。
象曰：以祉元吉，中以行愿也。
注解：-
⇧ 承：阴承阴
⇩ 乘：阴乘阴
⇅ 比：皆为阴，阴柔汇集，代表多奸佞
⏎ 应：五爻与二爻有应。阴柔而滞于四爻
⊙ 位：阴居阳位(不当位)，五多功，中位（中正之德）、君位
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地天泰
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六五：帝乙归妹，以祉，元吉
本义
以阴居尊，为泰之主。柔中虚己，下应九二，吉之道也。而帝乙归妹之时，亦尝占得此爻。占者如是，则有祉而元吉矣。凡经以古人为言，如髙宗、箕子之类者，皆放此。
程传
史谓汤为天乙，厥后有帝祖乙，亦贤王也。后又有帝乙。《多士》曰：“自成汤至于帝乙，罔不明德恤祀。”称帝乙者，未知谁是。以爻义观之，帝乙制王姬下嫁之礼法者也。自古帝女虽皆下嫁，至帝乙然后制为礼法，使降其尊贵以顺从其夫也。六五以阴柔居君位，下应于九二刚明之贤。五能倚任其贤臣而顺从之，如帝乙之归妹然，降其尊而顺从于阳，则以之受祉且元吉也。元吉，大吉而尽善者也，谓成治泰之功也。
集说
- 项氏安世曰： 帝女下嫁之礼，至汤而备。汤嫁妹之辞曰：“无以天子之富而骄诸侯。”阴之从阳，女之顺夫，天下之义也。往事而夫，必以礼义。汤称天乙，或者亦称帝乙乎。
象曰：以祉元吉，中以行愿也
程传
所以能获祉福且元吉者，由其以中道合而行其志愿也。有中德所以能任刚中之贤，所听从者皆其志愿也，非其所欲能从之乎？
集说
- 王氏宗传曰：中以行愿，谓以柔中之德而行此志愿，以合乎下，故能受其祉福且元吉也。所谓上下交而其志同如此。