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初九

六二

九三 》

六四

六五

上六

爻辞：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。

象曰：南狩之志，乃大得也。

注解：-

⇧ 承：阳承阴，君子拱手于小人之下，代表相悖

⇩ 乘：阳乘阴，君得臣辅，多助

⇅ 比：三爻比于二爻、四爻，代表亲和

⏎ 应：三爻与上爻有应

⊙ 位：阳居阳位(当位)，三多凶

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地火明夷

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九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。

本义

以刚居刚，又在明体之上，而屈于至暗之下，正与上六暗主为应，故有向明除害，得其首恶之象。然不可以亟也，故有不可疾贞之戒。成汤起于夏台，文王兴于羑里，正合此爻之义。而小事亦有然者。

程传

九三，离之上，明之极也，又处刚而进。上六，坤之上，暗之极也。至明居下而为下之上，至暗在上而处穷极之地，正相敌应，将以明去暗者也。斯义也，其汤武之事乎？南在前而明方也，狩畋而去害之事也。南狩，谓前进而除害也。当克获其大首，大首谓暗之魁首，上六也。三与上正相应，为至明克至暗之象。不可疾贞，谓诛其元恶，旧染污俗未能遽革，必有其渐。革之遽，则骇惧而不安。故《酒诰》云：“惟殷之迪诸臣，惟工乃湎于酒，毋庸杀之，姑惟教之。”至于既乆，尚曰“馀风未殄”，是渐渍之俗，不可以遽革也。故曰“不可疾贞”，正之不可急也。上六虽非君位，以其居上而暗之极，故为暗之主，谓之大首。

集说

• 胡氏炳文曰：二之救难可速也，三之除害不可速也，故有“不可疾贞”之戒。

象曰：南狩之志，乃大得也

程传

夫以下之明除上之暗，其志在去害而已。如商周之汤武，岂有意于利天下乎？得其大首，是能去害而大得其志矣。志苟不然，乃悖乱之事也。