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初九
九二
九三
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九五 》
上六
爻辞：苋陆夬夬，中行无咎。
象曰：中行无咎，中未光也。
注解：-
⇧ 承：阳承阴，君子拱手于小人之下，代表相悖
⇩ 乘：阳乘阳
⇅ 比：五爻比于上爻，代表亲和
⏎ 应：-
⊙ 位：阳居阳位(当位)，五多功，中位（中正之德）、君位
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泽天夬
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九五：苋陆夬夬，中行无咎
本义
苋陆，今马齿苋，感阴气之多者。九五当决之时，为决之主而切近上六之阴，如苋陆然。若决而决之，而又不为过暴，合于中行，则无咎矣。戒占者当如是也。
程传
五虽刚阳中正，居尊位，然切近于上六。上六说体，而卦独一阴，阳之所比也。五为决阴之主，而反比之，其咎大矣。故必决其决，如苋陆然，则于其中行之德为无咎也。中行，中道也。苋陆，今所谓马齿苋是也，曝之难干，感阴气之多者也，而脆易折。五若如苋陆，虽感于阴而决断之易，则于中行无过咎矣。不然，则失其中正也。感阴多之物，苋陆为易断，故取为象。
集说
郑氏汝谐曰：苋陆，《本草》云一名商陆，其根至蔓虽尽取之而旁根复生，小人之类难绝如此。
朱子语类云：苋陆是两物，苋者马齿苋，陆者草陆，一名商陆，皆感阴气多之物。药中用商陆治水肿，其物难干，其子红。
项氏安世曰：夬夬者，重夬也。当夬者上六也，三应之，五比之。嫌其不能夬也，故皆以夬夬明之。三谓之遇雨，五谓之苋陆，皆与阴俱行者也。比于阴而能自决以保其中，故可免咎。案此言苋陆夬夬，犹姤言包瓜，皆以细草阴类喻小人也。时当含章则包之，时当扬庭则决之。然其包之也，以杞刚之体不失也；其决之也，以中行柔之用兼济也。
象曰：中行无咎，中未光也
本义
程传备矣。
程传
卦辞言“夬夬”，则于中行为无咎矣。象复尽其义，云“中未光也”。夫人心正意诚，乃能极中正之道而充实光辉。五心有所比，以义之不可而决之，虽行于外，不失中正之义，可以无咎。然于中道未得为光大也。盖人心一有所欲，则离道矣。夫子于此示人之意深矣。
集说
- 张子曰： 阳近于阴，不能无累，故必正其行然后免咎。
- 赵氏汝梅曰： 他卦贵于中行，此爻乃止于无咎，其亦体兑之说溺于上而致然乎？故于中为未光也。
案
张子之说极是。盖因中未光，故贵于中行，非谓虽中行而犹未光也。