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初六

九二 》

九三

六四

九五

上六

爻辞：井谷射鲋，瓮敝漏。

象曰：井谷射鲋，无与也。

注解：-

⇧ 承：阳承阳

⇩ 乘：阳乘阴，君得臣辅，多助

⇅ 比：二爻比于初爻，代表亲和

⏎ 应：-

⊙ 位：阳居阴位(不当位)，二多誉，中位（中正之德）

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水风井

䷯

九二：井谷射鲋，瓮敝漏

本义

九二刚中有泉之象，然上无正应，下比初六，功不上行，故其象如此。

程传

二虽刚阳之才，而居下上无应，而比于初，不上而下之象也。井之道上行者也，㵎谷之水则旁出而就下。二居井而就下，失井之道，乃井而如谷也。井上出则养人而济物，今乃下就污泥注于鲋而已。鲋或以为虾，或以为蟆，井泥中微物耳。射，注也，如谷之下流注于鲋也。瓮敝漏，如瓮之破漏也。阳刚之才本可以养人济物，而上无应援，故不能上而就下，是以无济用之功。如水之在瓮，本可为用，乃破敝而漏之，不为用也。井之初二无功而不言悔咎，何也？曰：失则有悔，过则为咎。无应援而不能成用，非悔咎乎？居二比初，岂非过乎？曰：处中非过也，不能上由无援，非以比初也。

集说

• 张氏振渊曰：以井言，则为井谷之泉，仅下注于鲋；以汲井言，则为敝壊之瓮，水反漏于下也。

案

井谷者，井中出水之穴窍也。井能出水则非泥井也，而其功仅足以射鲋者，上无汲引之人，如瓶瓮之敝漏然，则不能自济于人用也，决矣。在卦则以井喻政，以汲之者喻行政之人；在爻则下体以井喻材徳之士，汲之者喻进用之君；上体以井喻徳位之君，汲之者喻被泽之众。三义相因而取喻不同。

象曰：井谷射鲋，无与也

程传

井以上出为功，二阳刚之才本可济用，以在下而上无应援，是以下比而射鲋。若上有与之者，则当汲引而上，成井之功矣。

集说

谷氏家杰曰：谓有泉而无与者与无泉而时弃者，自不可同也。