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初六
九二
六三
九四 》
九五
上六
爻辞：来徐徐，困于金车，吝，有终。
象曰：来徐徐，志在下也；虽不当位，有与也。
注解：-
⇧ 承：阳承阳
⇩ 乘：阳乘阴，君得臣辅，多助
⇅ 比：四爻比于三爻，代表亲和
⏎ 应：四爻与初爻有应。阳刚而滞于二爻
⊙ 位：阳居阴位(不当位)，四多惧
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泽水困
䷮
九四：来徐徐，困于金车，吝有终
本义
初六、九四之正应，九四处位不当，不能济物，而初六方困于下，又为九二所隔，故其象如此。然邪不胜正，故其占虽为可吝而必有终也。金车为九二象，未详，疑坎有轮象也。
程传
唯力不足，故困亨。困之道，必由援助。当困之时，上下相求，理当然也。四与初为正应，然四以不中正处困，其才不足以济人之困。初比二，二有刚中之才，足以拯困，则宜为初所从矣。金刚也，车载物者也，二以刚在下，载故谓之金车。四欲从初而阻于二，故其来迟疑而徐徐，是困于金车也。已之所应，疑其少，已而之他，将从之，则犹豫不敢遽前，岂不可羞吝乎？有终者，事之所归者正也。初四正应，终必相从也。寒士之妻，弱国之臣，各安其正而已。苟择势而从，则恶之大者，不容于世矣。二与四皆以阳居阴，而二以刚中之才，所以能济困也。居阴者尚柔，得中者不失刚柔之宜也。
集说
- 胡氏瑗曰：徐徐者，舒缓不敢决进也。案：来徐徐者，喻君子当困时不欲上进也。困于金车者，招我以车，不容不来也。如是，则可羞吝矣。然上近九五之刚中正，乃卦所谓大人者，与之同徳，终有亨道。
象曰：来徐徐，志在下也；虽不当位，有与也
程传
四应于初而隔于二，志在下求，故徐徐而来。虽居不当位为未善，然其正应相与，故有终也。
集说
- 苏氏浚曰：四与五同为上六所掩，进而见掩，岂君子直遂之时耶？惟沈濳以养其晦，从容以俟其几。故五曰“乃徐”，四曰“徐徐”，志在下者，四位虽上而心则下也。然四五合德，天下之事终以舒徐济之，故曰“有与”又曰“有终”。
- 何氏楷曰：五为近比，则四之所与者。