火天大有展开↓

初九

九二

九三 》

九四

六五

上九

爻辞：公用亨于天子，小人弗克。

象曰：公用亨于天子，小人害也。

注解：-

⇧ 承：阳承阳

⇩ 乘：阳乘阳

⇅ 比：相近爻皆为阳，君子同道而行，相互壮大

⏎ 应：-

⊙ 位：阳居阳位(当位)，三多凶

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火天大有

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九三：公用亨于天子，小人弗克

本义

亨（春秋传作“享”，谓朝献也。古者亨通之“亨”、享献之“享”、烹饪之“烹”皆作“亨”字）。九三居下之上，公侯之象，刚而得正，上有六五之君虚中下贤，故为“享于天子”之象。占者有其德，则其占如是；小人无刚正之德，则虽得此爻不能当也。

程传

三居下体之上，在下而居人上，诸侯人君之象也。公侯上承天子，天子居天下之尊，率土之滨莫非王臣。在下者何敢专其有？凡土地之富、人民之众，皆王者之有也。此理之正也。故三当大有之时，居诸侯之位，有其富盛，必用亨通乎天子，谓以其有为天子之有也，乃人臣之常义也。若小人处之，则专其富有以为私，不知公以奉上之道，故曰“小人弗克”也。

集说

朱子语类云：古文无“享”字，“亨”、“享”、“烹”并通用。如“公用亨于天子”，解作“亨”字便不是。又曰：“亨”、“享”二字据说文本是一字，故《易》中多互用。如“王用亨于岐山”亦当为“享”，如“王用享于帝”之云也。字画音韵是经中浅事，故先儒得其大者多不留意，然不知此等处不理会，却枉费了无限辞说牵补，而卒不得其大义，亦甚害事也。

象曰：公用亨于天子，小人害也

程传

公当用亨于天子，若小人处之，则为害也。自古诸侯能守臣节，忠顺奉上者，则蕃养其众以为王之屏翰，丰殖其财以待上之徴赋。若小人处之，则不知为臣奉上之道，以其为己之私，民众财丰则反擅其富强，益为不顺。是小人大有则为害，又大有为小人之害也。

集说

• 方氏应祥曰：爻言“小人弗克”，传言“小人害”。弗克则必至于害矣。