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初六

九二

六三 》

九四

九五

上六

爻辞：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。

象曰：据于蒺藜，乘刚也；入于其宫，不见其妻，不祥也。

注解：-

⇧ 承：阴承阳，臣道顺承于君，代表和谐

⇩ 乘：阴乘阳，小人壅君子，多咎

⇅ 比：三爻比于二爻、四爻，代表亲和

⏎ 应：-

⊙ 位：阴居阳位(不当位)，三多凶

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泽水困

䷮

六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶

本义

阴柔而不中正，故有此象。而其占则凶。石指四，蒺藜指二，宫谓三而妻则六也。其义则系辞备矣。

程传

六三以阴柔不中正之质，处险极而用刚，居阳用刚也，不善处困之甚者也。石，坚重难胜之物；蒺藜，刺不可据之物。三以刚险而上进，则二阳在上，力不能胜，坚不可犯，益自困耳，困于石也。以不善之徳居九二刚中之上，其不安犹藉刺，据于蒺藜也。进退既皆益困，欲安其所益不能矣。宫，其居所安也；妻，所安之主也。知进退之不可而欲安其居，则失其所安矣。进退与处皆不可，唯死而已，其凶可知。系辞曰：“非所困而困焉，名必辱；非所据而据焉，身必危。”既辱且危，死期将至，妻其可得见邪？二阳不可犯也，而犯之以取困，是非所困而困也，名辱其事恶也。三在二上固为据之，然苟能谦柔以下之，则无害矣。乃用刚险以乘之，则不安而取困，如据蒺藜也。如是，死期将至，所安之主可得而见乎？

案

三阴皆非能处困者。初在下，坐而困者也；三居进退之际，行而困者也。伤于外者必反其家，而又无所归，甚言妄行取困其极如此。

象曰：据于蒺藜，乘刚也；入于其宫，不见其妻，不祥也

程传

据于蒺藜，谓乘九二之刚不安，犹藉刺也。不祥者，不善之徴，失其所安者不善之效，故云不见其妻不祥也。

集说

• 郑氏汝谐曰：进厄于四，故困于石；退乘二之刚，故据于蒺藜。上其宫也，其宫可入，而以柔遇柔，非其配也。以此处困，不祥莫甚焉。

案

爻有众喻，而传偏举一者，举其重者也。易乘刚之义最重，故睽三见舆曵，此爻据于蒺藜，皆以其乘刚言之。