水雷屯展开↓
初九
六二
六三
六四
九五 》
上六
爻辞：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
象曰：屯其膏，施未光也。
注解：-
⇧ 承：阳承阴，君子拱手于小人之下，代表相悖
⇩ 乘：阳乘阴，君得臣辅，多助
⇅ 比：五爻比于四爻、上爻，代表亲和
⏎ 应：五爻与二爻有应
⊙ 位：阳居阳位(当位)，五多功，中位（中正之德）、君位
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水雷屯
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六四：乘马班如，求婚媾，往吉无不利。
本义
阴柔居屯，不能上进，故为乘马班如之象。然初九守正居下，以应于已，故其占为下求婚媾则吉也。
程传
六四以柔顺居近君之位，得于上者也。而其才不足以济屯，故欲进而复止，乘马班如也已。既不足以济时之屯，若能求贤以自辅，则可济矣。初阳刚之贤，乃是正应，已之婚媾也。若求此阳刚之婚媾，往与共辅阳刚中正之君，济时之屯，则吉而无所不利也。居公卿之位，已之才虽不足以济时之屯，若能求在下之贤，亲而用之，何所不济哉？
集说
- 胡氏炳文曰：凡爻例，上为往，下为来。六四下而从初，亦谓之往者，据我适人。于文当言往，不可言来。如需上六“三人来”，据人适我，可谓之来，不可谓往也。
象曰：求而往，明也
程传
知己不足，求贤自辅，而后往，可谓明矣。居得致之地，己不能而遂已，至暗者也。
集说
- 胡氏瑗曰：必待人求于己，然后往而应之，非君子性修智明其能与于斯乎？
- 俞氏琰曰：彼求而我往，则其往也可以为明矣。如不待其招而往，则是不知去就之义，谓之明可乎？
- 蒋氏悌生曰：指从九五。凡退下为来，进上为往。
案
传义皆谓己求人也。胡氏、俞氏、蒋氏皆作人求己，而已往从之。“于求而往”三字，语气亦叶。又易例，六四应初九，从九五皆有吉义，故作从初从五俱可通。