雷泽归妹展开↓
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初九
九二
六三
九四
六五 》
上六
爻辞：帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良；月既望，吉。
象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。
注解：-
⇧ 承：阴承阴
⇩ 乘：阴乘阳，小人壅君子，多咎
⇅ 比：五爻比于四爻，代表亲和
⏎ 应：五爻与二爻有应。阴柔而滞于三爻
⊙ 位：阴居阳位(不当位)，五多功，中位（中正之德）、君位
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雷泽归妹
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六五：帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂，良月几望，吉。
本义
六五柔中居尊，下应九二，尚徳而不贵饰，故为帝女下嫁而服不盛之象。然女徳之盛无以加此，故又为月几望之象，而占者如之则吉也。
程传
六五居尊位，妹之贵高者也。下应于二，为下嫁之象。王姬下嫁，自古而然。至帝乙而后正昏姻之礼，明男女之分。虽至贵之女，不得失柔巽之道，有贵骄之志。故《易》中阴尊而谦降者，则曰帝乙归妹（《泰》六五是也）。贵女之归，唯谦降以从礼，乃尊高之徳也。不事容饰以说于人，娣媵者以容饰为事者也。衣袂所以为容饰也。六五尊贵之女，尚礼而不尚饰，故其袂不及其娣之袂良也。良，羙好也。月望，阴之盈也，盈则敌阳矣。几望，未至于盈也。五之贵高，常不至于盈极，则不亢其夫，乃为吉也。女之处尊贵之道也。
集说
- 薛氏温其曰： 至尊之妹必归于夫人伦之正。案，女不待夫家之求而自归，非正也，卦之所以凶也。然惟天子之女，则必求于夫家而自归焉，是归妹之义。在他人则为越礼犯义而凶，在天子则为降尊屈贵而吉矣。六五居尊而下应九二，适合此象，故其辞如此。卦惟此爻有应，而又于归妹之义正为所宜，而非所病，则其为吉宜矣。
站长：晚清尚秉和著有《周易尚氏学》，其中论点认为，西汉时期的易学家孟喜、荀爽皆做「月既望」，详情可看本站的《周易尚氏学》。
象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也；其位在中，以贵行也
本义
以其有中德之贵而行，故不尚饬。
程传
以帝乙归妹之道言，其袂不如其娣之袂良，尚礼而不尚饰也。五以柔中在尊高之位，以尊贵而行中道也。柔顺降屈，尚礼而不尚饰，乃中道也。
集说
- 王氏申子曰：上二句举爻辞，下二句释之也。言五居尊位而用中，故能以至贵而行其勤俭谦逊之道也。