上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利
本义
系辞备矣。
程传
上六尊高之地而非君位，故曰公。但据解终而言也。隼，鸷害之物，象为害之小人。墉，墙内外之限也。害若在内，则是未解之时也；若出墉外，则是无害矣，复何所解？故在墉上，离乎内而未去也。云高，见防限之严而未去者，上解之极也。解极之时而独有未解者，乃害之坚强者也。上居解极，解道已至，器已成也，故能射而获之。既获之，则天下之患解已尽矣，何所不利？夫子于系辞复伸其义曰：“隼者禽也，弓矢者器也，射之者人也。君子藏器于身，待时而动，何不利之有？动而不括，是以出而有获。”语成器而动者也。鸷害之物在墉上，苟无其器与不待时而发，则安能获之？所以解之之道，器也；事之当解与已解之之道，至者时也。如是而动，故无括结，发而无不利矣。括结，谓阻碍。圣人于此发明藏器待时之义。夫行一身至于天下之事，苟无其器与不以时而动，小则括塞，大则丧败。自古喜有为而无成功或颠覆者，皆由是也。
集说
沈氏该曰：隼之为物，果于悖害者也。墉所以卫内而限外也。害在内，小人在君侧也；出乎墉之外，则非射之所能及。高墉之上，在内外之间，据卫限之势。于此而射之，则拟而后动，动而不括，获之无不利矣。在外卦之上，射于高墉之象也。
郑氏汝谐曰：所谓公者，非上六也，言公于此爻当用射隼之道也。隼指上之阴而言也，墉指上之位而言也。
王氏申子曰：隼指上，以其柔邪谓之狐，以其阴鸷谓之隼。上以阴柔处震之极而居一卦之上，是阴鸷而居高者。解之既极，尚何俟乎？故获之无不利。
案
此言“公用”乃随上离上王用之例，皆非以本爻之位当王公也。郑氏、王氏之说似可从。或以解终言之而不指隼之为谁亦可。盖狐者邪而穴于城社，在内之奸也；隼者鸷而翔于坰野，化外之悍也。自二至五所以解内难者备矣，于是而犹有外来之强猛，乘高墉以射之，动而有功矣。何则？内脩者外攘之具，所谓“藏器于身，待时而动”者也。前四爻所谓“其来复吉”，此爻所谓“有攸往，夙吉”也。
象曰：公用射隼，以解悖也
程传
至解终而未解者，悖乱之大者也。射之所以解之也，解则天下平矣。
集说
- 吴氏曰愼曰： 天下之难由小人作，群比如拇，邪媚如狐，鸷害如隼。解拇获狐，射隼而难解矣。故解卦以去小人为要义。案五以前所谓者但总名之为小人耳，此则曰悖，内乱外乱之别也。在有虞则共驩者内乱也，三苖者外乱也。
总论
- 徐氏几曰： 下三爻不言解，上三爻言解，所谓动而免乎险也。