山泽损展开↓
初九
九二 》
六三
六四
六五
上九
爻辞：利贞，征凶，弗损益之。
象曰：九二利贞，中以为志也。
注解：-
⇧ 承：阳承阴，君子拱手于小人之下，代表相悖
⇩ 乘：阳乘阳
⇅ 比：二爻比于三爻，代表亲和
⏎ 应：二爻与五爻有应
⊙ 位：阳居阴位(不当位)，二多誉，中位（中正之德）
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山泽损
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九二：利贞，征凶，弗损益之
本义
九二刚中，志在自守，不肯妄进，故占者利贞而征则凶也。弗损益之言，不变其所守，乃所以益上也。
程传
二以刚中当损刚之时，居柔而说体，上应六五阴柔之君。以柔说应上，则失其刚中之德，故戒所利在贞正也。征，行也。离乎中则失其贞正而凶矣。守其中乃贞也，弗损益之，不自损其刚贞，则能益其上，乃益之也。若失其刚贞而用柔说，适足以损之而已，非损己而益上也。世之愚者，虽无邪心而唯知竭力顺上为忠者，盖不知弗损益之之义也。
集说
- 林氏希元曰：九二在爻则为刚中，在人事则为志在自守，不肯妄进。志在自守，不肯妄进，九二之贞也。故占者利于守贞，若征行，则是变其所守而得凶矣。夫自守而不妄进，宜若无益于上矣，然由是而启时君尊德乐道之心，止士大夫奔竞之习，其益于上也不少。是弗损乃所以益之也。桐江一丝系汉九鼎，清风高节披拂士习，可当此爻之义。
象曰：九二利贞，中以为志也
程传
九居二，非正也；处说非刚也。而得中为善，若守其中，德何有不善？岂有中而不正者？岂有中而有过者？二所谓利贞，谓以中为志也。志存乎中，则自正矣。大率中重于正，中则正矣，正不必中也。能守中则有益于上矣。
集说
- 孔氏颖达曰： 言九二所以能居而守贞，不损益之良由，居中以中为志，故损益得其节适也。
- 王氏宗传曰： 顺从为事，则在己者所损多矣。以道自守，乃所以益之，故曰九二利贞，中以为志也。中以为志，则在己者无失，而益上之实亦无出诸此。