上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶

巽在床下，过于巽者也。丧其资斧，失所以断也。如是则虽贞亦凶矣。居巽之极，失其阳刚之德，故其象占如此。

床，人所安也；在床下，过所安之义也。九居巽之极，过于巽者也。资，所有也；斧，以断也。阳刚本有断，以过巽而失其刚断，失其所有，丧资斧也。居上而过巽，至于自失，在正道为凶也。

王氏弼曰：处巽之极，极巽过甚，故曰“巽在床下也”。斧，所以断者也；过巽失正，丧所以断，故曰“丧其资斧”。
胡氏瑗曰：斧斤也，善于断割。处无位之地，无刚明之才，不能断割以自决其事，故凶也。案：资斧古本作齐斧为是，葢因承旅卦同音而误也。说卦“齐乎巽”，“齐斧”者，所以齐物之斧也。

象曰：巽在床下，上穷也；丧其资斧，正乎凶也

正乎凶，言必凶。

巽在床下，过于巽也。处卦之上，巽至于穷极也。居上而过极于巽，至于自失得，为正乎乃凶道也。巽本善行，故疑之曰“得为正乎”，复断之曰“乃凶也”。

苏氏浚曰：巽者，入也。然所谓入者，岂徒借口于迂徐渐次之功，以济其因循悠缓之习已耶？是故武人之贞不可弛也，三品之获不可后也，史巫纷若不以为激也，先庚后庚不以为烦也。传曰：“巽以行权”。