六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉

磐，大石也。渐远于水，进于干而益安矣。衎衎，和乐意。六二柔顺中正，进以其渐而上有九五之应，故其象如此而占则吉也。

二居中得正，上应于五，进之安裕者也。但居渐，故进不速。磐石之安平者，江河之滨所有，象进之安。自干之磐，又渐进也。二与九五之君以中正之道相应，其进之安固平易莫加焉，故其饮食和乐，衎衎然，吉可知也。

胡氏炳文曰：艮为石，故有磐象。鸿食则呼众，饮食衎衎，和鸣。初之小子厉有言，危而伤也；二饮食衎衎，安且乐矣。时使之然也。在初则无应，在二则柔顺中正而上有九五之应也。

象曰：饮食衎衎，不素饱也

素饱如诗言“素餐”，得之以道，则不为徒饱而处之安矣。

爻辞以其进之安平，故取饮食和乐为言。夫子恐后人之未喻，又释之云：中正君子遇中正之主，渐进于上，将行其道以及天下。所谓“饮食衎衎”，谓其得志和乐，不谓空饱饮食而已，素空也。

六爻以鸿取进象，自水涯以至山上，自远而近，自下而高也。干为最远，是士之将进而不苟进者。故在《诗经》曰：“置之河之干兮，彼君子兮，不素餐兮。”二虽进为时用，渐于磐矣，而不忘“不素餐”之义，所谓达不变塞者也。