雷水解展开↓
初六
九二
六三 》
九四
六五
上六
爻辞：负且乘，致寇至，贞吝。
象曰：负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也？
注解：-
⇧ 承：阴承阳，臣道顺承于君，代表和谐
⇩ 乘：阴乘阳，小人壅君子，多咎
⇅ 比：三爻比于二爻、四爻，代表亲和
⏎ 应：-
⊙ 位：阴居阳位(不当位)，三多凶
展开全部↓
雷水解
䷧
六三：负且乘，致寇至，贞吝
本义
系辞备矣，贞吝言虽以正得之，亦可羞也，唯避而去之为可免耳。
程传
六三阴柔居下之上，处非其位，犹小人宜在下以负荷，而且乘车非其据也，必致寇夺之至。虽使所为得正，亦可鄙吝也。小人而窃盛位，虽勉为正事，而气质卑下，本非在上之物，终可吝也。若能大正则如何？曰：大正非阴柔所能也。若能之，则是化为君子矣。三阴柔小人，宜在下而反处下之上，犹小人宜负而反乘，当致寇夺也。难解之时而小人窃位，复致寇矣。
集说
孔氏颖达曰：乘者，君子之器也；负者，小人之事也。施之于人，即在车骑之上而负物也。故寇盗知其非己所有，于是竞欲夺之。
胡氏瑗曰：六三以不正之质居至贵之地，是小人在君子之位也，故致寇盗之至，为害于己而夺取之。然而小人得在高位者，盖在上之人慢其名器，不辨贤否而与之，以至为众人所夺，而致寇戎之害也。
案
系辞传释此爻云：“盗斯夺之者，夺负乘之人也。”又云：“盗斯伐之者，非伐负乘之人，乃伐上慢下暴之国家也。”盖上䙝其名器，则是上慢，如慢藏之诲盗；下肆其贪窃，则是下暴，如冶容之诲淫。夫是以贼民兴而国家受其害，难又将何时而解乎？
象曰：负且乘，亦可丑也；自我致戎，又谁咎也
程传
负荷之人而且乘载，为可丑恶也。处非其据，德不称其器，则寇戎之致，乃已招取，将谁咎乎？圣人又于《系辞》明其致寇之道，谓“作易者其知盗乎？”盗者乘衅而至，苟无衅隙，则盗安能犯？负者小人之事，乘者君子之器。以小人而乘君子之器，非其所能安也，故盗乘衅而夺之。小人而居君子之位，非其所能堪也，故满假而陵慢其上，侵暴其下。盗则乘其过恶而伐之矣。“伐”者声其罪也，盗横暴而至者也。货财而轻慢其藏，是教诲乎盗使取之也。女子而夭冶其容，是教诲淫者使暴之也。小人而乘君子之器，是招盗使夺之也。皆自取之之谓也。
集说
- 雷氏思曰： 负且乘，小人自以为荣，而君子所耻，故可丑。寇小则为盗，大则为戎。任使非人，则变解而蹇，天下起戎矣。
案
雷氏说极得此传及系传之意。此传所谓“致戎”，系传所谓“盗斯伐之”，皆谓有国家者也。