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初六 》

六二

九三

九四

九五

上六

爻辞：咸其拇。

象曰：咸其拇，志在外也。

注解：-

⇧ 承：阴承阴

⇩ 乘：-

⇅ 比：-

⏎ 应：初爻与四爻有应。阴柔而滞于二爻

⊙ 位：阴居阳位(不当位)，初难知

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泽山咸

䷞

初六：咸其拇

本义

拇，足大指也。咸以人身取象，感于最下，咸拇之象也。感之尚浅，欲进未能，故不言吉凶。此卦虽主于感，然六爻皆宜静而不宜动也。

程传

初六在下卦之下，与四相感。以微处初，其感未深，岂能动于人？故如人拇之动，未足以进也。拇，足大指。人之相感，有浅深轻重之异，识其时𫝑，则所处不失其宜矣。

集说

• 朱子语类问： 咸内卦艮止也，何以皆说动？曰：艮虽是止，然咸有交感之义，都是要动，所以都说动。卦体虽说动，然才动便不吉。
• 蔡氏清曰： “咸其拇”，辞意若曰“感以其拇也”。诸爻皆同。
• 又曰：本义云，此卦虽主于感，然六爻皆宜静而不宜动。此即以虚受人之理。大传曰：“寂然不动，感而遂通天下之故。”程子曰：“廓然而大公，物来而顺应。”周子所谓“主静”，朱子所谓“鉴空衡平”，及先儒所谓“无心之感”者，皆谓此也。

象曰：咸其拇，志在外也

程传

初志之动，感于四也，故曰在外。志虽动而感未深，如拇之动，未足以进也。

集说

• 虞氏翻曰： 志在外，谓四也。
• 孔氏颖逹曰： 与四相应，所感在外。
• 俞氏琰曰： 初与四感应以相与，则志之所之在于外矣。