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初六

九二

九三

六四 》

九五

上六

爻辞：井甃，无咎。

象曰：井甃无咎，修井也。

注解：-

⇧ 承：阴承阳，臣道顺承于君，代表和谐

⇩ 乘：阴乘阳，小人壅君子，多咎

⇅ 比：四爻比于三爻、五爻，代表亲和

⏎ 应：-

⊙ 位：阴居阴位(当位)，四多惧

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水风井

䷯

六四：井甃无咎

本义

以六居四，虽得其正，然阴柔不泉，则但能脩治而无及物之功，故其象为井甃，而占则无咎。占者能自脩治，则虽无及物之功，而亦可以无咎矣。

程传

四虽阴柔而处正，上承九五之君，才不足以广施利物，亦可自守者也。故能脩治则得无咎。甃，砌累也，谓脩治也。四虽才弱不能广济物之功，脩治其事不至于废可也。若不能脩治，废其养人之功，则失井之道，其咎大矣。居高位而得刚阳中正之君，但能处正承上不废其事，亦可以免咎也。

集说

• 丘氏富国曰：三在内卦，渫井内以致其洁；四在外卦，甃井外以御其污。盖不渫则污者不洁，不甃则洁者易污。
• 来氏知徳曰：六四阴柔得正，近九五之君，盖脩治其井以潴蓄九五之寒泉者也。占者能脩治臣下之职，则可以因君而成井养之功，斯无咎矣。

象曰：井甃无咎，脩井也

程传

甃者，脩治于井也。虽不能大其济物之功，亦能脩治不废也，故无咎。仅能免咎而已，若在刚阳，自不至如是，如是则可咎矣。

集说

• 虞氏翻曰：脩治也，以瓦甓垒井称甃。
• 苏氏轼曰：脩洁也。阳为动为实，阴为静为虚。泉者，所以为井也，动也，实也。井者，泉之所寄也，静也，虚也。初六最下，故曰泥；上六最上，故曰收；六四居其闲而不失正，故曰甃。甃之于井，所以御恶而洁井也。井待是而洁，故无咎。