六四：安节亨。

柔顺得正，上承九五，自然有节者也。故其象占如此。

四顺承九五刚中正之道，是以中正为节也。以阴居阴，安于正也。当位为有节之象，下应于初。四坎体水也，水上溢为无节，就下有节也。如四之义，非强节之，安于节者也，故能致亨。节以安为善，强守而不安，则不能当，岂能亨也？

俞氏琰曰： 六三失位而处兑泽之极，是乃溢而不节；六四当位而顺承九五之君，故为安节。案六四以柔正承五，故曰“安节”。安与勉对，葢凡其制节谨度，皆循乎成法而安行，非勉强以为节者也。于象居坎之下，水之下流也，柔正为水流平地、安澜之象。

象曰：安节之亨，承上道也

四能安节之义非一，象独举其重者。上承九五刚中正之道以为节，足以亨矣。馀善亦不出于中正也。

节曰“亨”为九五中正以通也。而亨于四言之者，五者水之源也，四者水之流也。水之通在流，承上之源而布之者也。