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上九

爻辞：鸿渐于干，小子厉；有言，无咎。

象曰：小子之厉，义无咎也。

注解：-

⇧ 承：阴承阴

⇩ 乘：-

⇅ 比：-

⏎ 应：-

⊙ 位：阴居阳位(不当位)，初难知

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风山渐

䷴

初六：鸿渐于干，小子厉有言，无咎

本义

鸿之行有序而进有渐，干水涯也。始进于下，未得所安，而上复无应，故其象如此。而其占则为小子厉，虽有言而于义则无咎也。

程传

渐诸爻皆取鸿象。鸿之为物，至有时而群有序，不失其时序，乃为渐也。干，水湄，水鸟止于水之湄，水至近也，其进可谓渐矣。行而以时，乃所谓渐进，不失渐得其宜矣。六居初，至下也，阴之才至弱也，而上无应援，以此而进，常情之所忧也。君子则深识远照，知义理之所安，时事之所宜，处之不疑。小人幼子，唯能见已然之事，从众人之知，非能烛理也，故危惧而有言。盖不知在下所以有进也，用柔所以不躁也，无应所以能渐也，于义自无咎也。若渐之初而用刚急进，则失渐之义，不能进而有咎必矣。

集说

• 李氏鼎祚曰：鸿随阳鸟，喻女从夫。卦明渐义，爻皆称焉。

• 杨氏简曰：进欲其知时，故鸿为象。进欲其渐，故以干、磐、陆、木、陵为象。

• 何氏楷曰：六爻皆取鸿象，往来有时，先后有序，于渐之义为切也。昏礼用雁，取不再偶，又于女归之义为切也。

案

昏礼用雁，大夫执贽亦用雁，皆取有别有序之义。此爻“小子厉有言”，正如晋之“摧如”，凡始进之初，未有便得所安而人信之者。然正惟如此，乃所以安其身而信于人。若谋便于身图而求合于众议，则危疑之大者至矣。惟升之初六曰“众允”，盖以其为卦主，时义不同也。

象曰：小子之厉，义无咎也

程传

虽小子以为危厉，在义理实无咎也。