离为火展开↓

初九

六二

九三

九四 》

六五

上九

爻辞：突如其来如，焚如，死如，弃如。

象曰：突如其来如，无所容也。

注解：-

⇧ 承：阳承阴，君子拱手于小人之下，代表相悖

⇩ 乘：阳乘阳

⇅ 比：四爻比于五爻，代表亲和

⏎ 应：-

⊙ 位：阳居阴位(不当位)，四多惧

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离为火

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九四：突如其来，如焚如死，如弃如。

本义

后明将继之时，而九四以刚迫之，故其象如此。

程传

九四离下体而升上体，继明之初，故言继承之义。在上而近君，继承之地也。以阳居离体而处四，刚躁而不中正，且重刚以不正而刚盛之，突如而来，非善继者也。夫善继者，必有巽让之诚、顺承之道，若舜启然。今四突如其来，失善继之道也。又承六五阴柔之君，其刚盛陵烁之气焰如焚然，故曰焚如。四之所行不善如此，必被祸害，故曰死如。失继绍之义，承上之道皆逆德也，众所弃绝，故云弃如。至于死弃，祸之极矣，故不假言凶也。

集说

• 章氏潢曰： 明之于人，犹火之于木。火宿于木而能焚木，明本于人而能害人。顾用之何如耳。九四不中不正，刚气燥暴，其害若此。
• 何氏楷曰： 三处下卦之尽，似日之过中；四处上卦之始，似火之骤烈。

案

离，明德也。继明者，所谓有缉熙于光明，其明不息也。与继世之义全无交涉。因先儒有以明两为继世者，故程传用说九四爻义于经意似远。章氏、何氏谓燥暴骤烈者得之，不能以顺德养其明，过也。

象曰：突如其来，如无所容也

本义

无所容，言焚死弃也。

程传

上陵其君，不顺所承，人恶众弃，天下所不容也。案突如其来，如书所谓昏暴者是也，非人不容之，自若无所容尔。