六五：贞吉升阶

以阴居阳，当升而居尊位，必能正固，则可以得吉而升阶矣。阶，升之易者。

五以下有刚中之应，故能居尊位而吉。然质本阴柔，必守贞固乃得其吉也。若不能贞固，则信贤不笃，任贤不终，安能吉也？阶，所由而升也。任刚中之贤辅之而升，犹登进自阶，言有由而易也。指言九二正应，然在下之贤皆用升之阶也。能用贤，则彚升矣。

李氏元量曰：贞吉升阶，升而有序，故以阶言之，谓宾主以揖逊而升者也。
王氏宗传曰：《彖传》言“柔以时升”，盖谓五也。
熊氏良辅曰：以顺而升，如历阶然。案：升至五而极，居坤地之中，亦有南征之象焉，乃卦之主也。不取君象，但为臣位之极者，与晋、渐之五同也。升阶须从李氏、熊氏之说，盖古者宾主三揖三让而后升阶，将上堂矣而犹退逊如此，以况君子始终之进以礼者也。升、晋之所以必贵于柔顺者，以此。升阶之戒不在贞字之外，乃发明贞吉之意尔。

象曰：贞吉升阶，大得志也

倚任贤才而能贞固，如是而升，可以致天下之大治，其志可大得也。君道之升，患无贤才之助尔，有助则犹自阶而升也。

自初而升至此而升极矣，故初曰“上合志”，此曰“大得志”。