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初六 》

九二

六三

九四

六五

上六

爻辞：无咎。

象曰：刚柔之际，义无咎也。

注解：-

⇧ 承：阴承阳，臣道顺承于君，代表和谐

⇩ 乘：-

⇅ 比：初爻比于二爻，代表亲和

⏎ 应：初爻与四爻有应。阴柔而滞于三爻

⊙ 位：阴居阳位(不当位)，初难知

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雷水解

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初六：无咎

本义

难既解矣，以柔在下，上有正应，何咎之有？故其占如此。

程传

六居解初，患难既解之时，以柔居刚，以阴应阳，柔而能刚之义。既无患难而自处得刚柔之宜，患难既解，安宁无事，唯自处得宜，则为无咎矣。方解之初，宜安静以休息之，爻之辞寡，所以示意。

集说

• 郭氏雍曰：处解之初，得“无所往，其来复吉”之义，故无咎也。

• 胡氏炳文曰：恒九二“悔亡”，大壮九二“贞吉”，解初六“无咎”，三爻之占只二字，其言甚简，象在爻中不复言也。

• 蔡氏清曰：初六以柔在下，则能安静而不生事以自扰，何咎之有？案彖“利西南”者，处后也。初应刚承刚而处其后，得卦义矣。义明故辞寡。

象曰：刚柔之际，义无咎也

程传

初四相应，是刚柔相际接也。刚柔相际为得其宜，难既解而处之刚柔得宜，其义无咎也。

集说

• 蔡氏渊曰： 柔居解初而承刚，应刚得刚柔交际之宜，难必解矣。故曰“义无咎也”。

案

初本以居最内，最后得来复之义，故无咎。孔子恐人谓其一无所为也，故以从阳补其义。在后之例与遁初同。