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初九

六二

六三

六四 》

九五

上六

爻辞：乘马班如。求婚媾，往吉，无不利。

象曰：求而往，明也。

注解：-

⇧ 承：阴承阳，臣道顺承于君，代表和谐

⇩ 乘：阴乘阴

⇅ 比：四爻比于五爻，代表亲和

⏎ 应：四爻与初爻有应。阴柔而滞于二爻、三爻

⊙ 位：阴居阴位(当位)，四多惧

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水雷屯

䷂

六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍，往吝。

本义

阴柔居下，不中不正，上无正应，妄行取困，为逐鹿无虞、䧟入林中之象。君子见几，不如舍去；若往逐而不舍，必致羞吝。戒占者宜如是也。

程传

六三以柔居刚，柔既不能安屯，居刚而不中正，则妄动。虽贪于所求，既不足以自济，又无应援，将安之乎？如即鹿而无虞，人也。入山林者，必有虞人以导之。无导之者，则惟䧟入于林莽中。君子见事之㡬㣲，不若舍而勿逐，往则徒取穷吝而已。

集说

• 朱子语类：
  • 问： 即鹿无虞。
    曰： 虞只是虞人。六三阴柔在下，而居阳位，阴不安于阴，则贪求妄行。不中不正，又上无正应，妄行取困，所以为即鹿无虞、䧟入林中之象。沙随盛称唐人郭京易好，近寄得来说鹿当作麓，象辞当作“即麓无虞，何以从禽也”。
  • 问： 郭据何书？
    曰： 渠云曽得王辅嗣亲手与韩康伯注底易本，然难考据。

象曰：即鹿无虞，以从禽也；君子舍之，往吝穷也

程传

事不可而妄动以从欲也。无虞而即鹿，以贪禽也。当屯之时，不可动而动，犹无虞而即鹿，以有从禽之心也。君子则见几而舍之，不从。若往，则可吝而困穷也。

集说

• 杨氏简曰：夫无虞而即鹿者，心在乎禽，为禽所蔽。虽无虞，犹漫往，不省其不可也。动于利禄，不由道而漫往求者如之。君子则舍之，往则吝，则穷也。
• 蔡氏清曰：“从”字重，是心贪乎禽也。故著以“字”，所谓“禽荒”者是也，是以身徇物也。

案

象传有单字成文者，如此爻“穷也”，下爻“明也”即是起例处。馀卦放此。